(🚪)孔子は楽長(💴)を座につ(💍)かせ(🌗)ると、(😱)少し居ずま(🧦)い(💮)をくずし(🔉)て云った。
と誓(⛩)った(🐜)ものだ。彼はその時の誓いを今で(⛴)も決して(🙅)忘れては(🥊)い(🔗)ない(🔑)。讃められ(⛓)れば讃(zàn )められる(🥡)ほど、戒(🏃)慎(shèn )す(🔂)る(🚆)ところが(🎼)な(🔞)ければな(💚)らない、(📊)と、彼はいつも心を(😜)引きしめているのである(🔊)。
「6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志(🦍)によって判断さ(🕟)れ、父が死んだ(🔡)ら(💿)その(🕐)行(háng )動によって判断される。なぜなら(🚺)、(🐑)前の場(chǎng )合(hé )は子の行動は父(🖤)の節制(zhì(🖼) )に服すべき(🤑)であり、後の場(chǎng )合は本人(rén )の自(zì )由であるからだ。しかし、後の場合(🍲)でも、み(🚴)だ(🏺)り(🐎)に父の仕(🔹)来(lái )りを(⏫)改むべ(🍶)きではない。父に(🚔)対する(🛢)思慕哀惜の情が深ければ、改むるに(🚵)忍びないのが自(👑)然(rá(💊)n )だ。三年(⌛)父(fù )の(🔬)仕来(lái )りを(🙂)改(gǎi )めな(📭)いで、ひたすらに喪に服(🏿)す(🎮)る者(zhě )にして、はじめ(📜)て(🎪)真(🥚)の孝(🕦)(xiào )子と云える(🗡)。」
「もしそうだとすれ(🍷)ば(🏐)、それが君の(⬅)邪(xié(🔬) )心(xīn )というもの(🏝)じゃ(📖)。君(jun1 )の(💿)心の中(zhōng )では、この孔丘とい(😭)う人間が、(⛲)いつも対立的なものに(💊)なっている。君は、はっきり(🥂)意識し(🐭)ていない(🚼)かも知れない(🍘)が、(🔇)君の奏(💨)楽に(🎗)とって、わしの存在(🙍)は(🐢)一(yī )つの大き(💶)な障碍な(👖)の(💭)じゃ。君の心(😽)は(🚤)そ(💃)の(🚴)ため(🚯)に分裂す(🆙)る。従(cóng )っ(🐾)て、君は完(wá(🙆)n )全に君の音(yī(🖋)n )楽に浸りきること(👟)が出(🈴)来ない。そこに君(jun1 )の(🤴)失敗(🈳)の(📋)原(🔫)因(🌆)(yīn )がある(🤒)。そう(🔣)は(🥏)思(🎶)わ(📎)ないか(📺)の?」
「(😝)樊(fán )遅!」
5 子曰(yuē )く、君子の天(tiān )下(xià )に於けるや、(🎤)適無きなり。漠(mò(☝) )無きなり。義に(🗺)之れ与(yǔ(🌱) )に比(したが(🌉))うと。((🥀)里仁(🌶)篇)
門人た(🐣)ちは(😯)、また顔を(🙆)見合せ(⏪)た。彼(bǐ )等(👗)(děng )は、孔(kǒng )子が(🐬)何をいお(♒)うとしているのか(🤩)、さっぱ(🥒)り見当がつかなか(💔)ったのである。
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