とうとう一人(🎙)がいった(😳)。
(⌛)樊遅は何のことだが(🚴)わからなかった。「違(♈)わない」というのは、親(🐍)の命(🏬)令(🏃)に背(bèi )かない(🧥)と(🌾)いう意(yì )味に(🆗)も(🏘)とれるが、孟懿(🕵)子(zǐ )には(💭)、もう親はない。そう考(kǎo )えて、彼は(🎻)手(🙈)綱をさばきなが(🏉)ら、し(🍢)きりと首をひねっ(📯)た。
4 子罕(まれ)(👪)に利を言(🔒)(yán )えば、命と与にし、仁(ré(🔥)n )と与にす。((🐮)子罕篇)(⏺)
6 子、四を絶つ。意(yì )なく、必なく、(😳)固(🍄)(gù )なく、我(wǒ )なし(子罕(hǎn )篇)(🥒)
「そうか。お(👱)前達もそう(🌒)信(🆗)ず(🖼)るのか。それで私も安心じゃ。」
その場(🥠)はそれ(👱)で済んだ。し(🚕)かし仲(🎦)弓(gō(⛱)ng )に対す(🏢)る(🤡)蔭口(💿)(kǒu )はやはり絶えな(🌮)か(🛃)った。いうこと(🎽)がなく(🖐)なると、結局彼(➿)の身分がどうの、父(🌆)の素(💿)(sù(✌) )行がど(🛢)う(🔉)のと(💿)い(🎅)う話(🧑)になって行った。むろ(🔑)ん、そん(🕶)な(🎴)話は(🛡)、今(🕝)に始まっ(😨)たことではなかった。実をい(💭)うと、孔子が仲弓(gōng )を特に称揚(⛳)し出(chū )し(🚾)たのも、その人物が(🌚)実(shí )際(🎿)優れて(🚦)いたからでは(🏤)あったが、何とか(🎧)して門人た(🔳)ちに彼の真価(😡)を(🦋)知ら(👿)せ(😗)、彼(😷)の身(shēn )分や父(🦅)に関する噂を話題(tí )にさせないよ(🐅)うにしたいためであった。と(🔈)ころが(🏣)、結果(guǒ )はかえ(🧦)って反(fǎn )対の方に(🐓)向いて(💏)行っ(📆)た。孔子が彼(🔭)を讃(🚌)めれば讃めるほ(♏)ど、彼(💀)の(🚀)身分の賎しいことや(⌛)、(🦄)彼の父の悪行が門人たちの(🐂)蔭口の種(zhǒng )になるのだ(🌧)った(🆒)。
「救世済民(🤲)の(🏆)志を抱き、国(🎙)事(🤫)に(🥎)尽し(⤴)たい(😫)と希望(🍥)しながら、いくら機会が(⛪)あっ(🚟)ても出(📘)で(😫)て仕えよ(🦊)う(🍪)と(💈)しないのは、(🐦)果して知者(🔷)と(🤫)云(yún )えましょうか。」
楽長は、自分(🥖)(fèn )の今日(rì )の失(shī )敗については一言も言(🏢)われ(👴)ない(👪)で(📛)、まっ(🥇)しぐ(😰)らに(🚨)そんな問(🚒)をかけられたので(📊)、か(🌆)えっ(🦀)て返事に窮(🐏)し(📠)た。
いつの間(jiān )には(🙉)い(⏸)っ(🗞)て来(♈)た(✋)のか(⏩)、一人(ré(🕓)n )の小姓が、彼のすぐ(🎸)背後うしろ(🍻)か(🥤)ら(👥)、そ(🤞)う云った。彼は返事をす(🐕)る(🚵)代りに、ばね(👢)仕掛の人形(xíng )のように、卓のそ(🤼)ばまで行(🐪)って、せかせ(🔇)かと服装をとと(🙍)のえた(🥁)。
「見事な牛じゃ。あれならきっと(📹)神(shén )様の思召に叶いそう(📐)じゃのう。」
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