○ (❄)作(原文(🗣))==「事を為す」の意(⏲)(yì(😠) )に(🐱)解する説もある(🚷)が、(🎵)一四八(bā )章の(🙂)「述べて作(zuò )らず」の「作」と同じく、道(🎴)(dào )理(🐀)に(👙)関する意見を(🌷)立て(🥁)る意(✍)味に解する(🏦)方が、後(🌒)(hò(⏫)u )段と(👦)の(🐢)関係がぴつたり(📎)する。
○(🎫) 綱==(🏂)こ(🌁)れを(🔼)「網」の誤り(🚥)と見て「一(🕸)網(🛸)打(🤶)尽」の意(yì )味に解する説(🗄)もある。しかし、当時の(🗄)魚獲(🕤)法に、大綱にたくさん(🕙)の(🍢)小綱をつけ、そ(✋)の先に(🔻)釣(🗡)針をつ(🤶)けて、そ(👰)れを水(shuǐ )に流す方法(🍇)があり、それを綱と(🏐)い(🔦)つたというのが正しいようである。し(🥄)かし、いずれにしても、本章の結(🍯)局の意味(wèi )に変りはな(🛒)い。
○(👐) 子貢(📲)は孔(🗂)子(🔛)が卓(zhuó )越し(🦕)た(⛅)徳(dé )と政治(zhì )能(né(🍜)ng )力と(🍛)を持(♓)ちながら、いつまでも野(yě(🚛) )にあるのを(🛍)遺憾として(🦌)、かようなこと(🔊)を(🗝)いい出(🏟)したのである(👡)が、(➰)子貢らし(🏎)い才(cái )気のほとばしつた表(biǎo )現であ(🧀)る。それ(💶)に対する孔子(🏃)の答(⛷)え(😕)も、じ(🏒)よ(🏴)う(🤘)だん(🥈)まじりに、ちやんとお(🤟)さえる所(🏼)(suǒ )はおさえている(🛅)のが面白(bái )い。
七(qī )(二(🆎)一二(èr ))
「修(🐄)行と(🚤)いうものは(⛴)、(🥒)た(🦗)とえば山(shān )を築くようなも(🤹)のだ。あ(📏)と一(yī )簣もっこ(🍭)というところで(🧗)挫(🌛)折(shé(📲) )しても、目(mù )的の山(🐣)(shā(🖲)n )にはなら(🔖)ない(🐜)。そしてそ(🤢)の罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地(📄)ならしをするようなものだ(🔏)。一(🧙)簣もっ(🚨)こでもそこにあけたら、(🎁)それだ(🏛)け仕(😂)事がはか(🆖)どったことにな(❎)る(📓)。そし(🌁)てそれは自(😻)分(📶)が進んだのだ(🌥)。」
二二(二二(èr )七(qī(🎞) ))
二九(jiǔ )(二三(🐨)四)
一(🏅)一(二一六(🔰))(🧕)
とあ(⬆)るが(🚙)、由の顔を見(⛺)ると私に(⛽)はこの詩が思い出(🔶)さ(🦊)れる。」
三七(一八(😆)四)
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