さて、明治の御(yù )代みよとなってみますと、栗本(📋)先(xiā(🏿)n )生(shēng )たちが新(🚚)(xīn )しい日(🍌)本のためにいろい(🚿)ろ(😯)したくをして(🧔)お(🚔)いたこ(🃏)とが(💪)、あと(🈴)にな(🐃)っ(💥)てわかってきました。この(🏿)国を開き、(😥)世界諸(👙)(zhū )外国(🎈)と(😠)条約を(😤)とり結(💭)ぶ(🔝)と(🕎)いうこ(💛)とも、先生たちのしたくしておい(☕)たこと(🌲)です。下しもノ関せき償(👺)金の(❤)談判、(🔩)横(🙏)須(xū )賀造船所の建築、(🗼)陸(🏯)(lù )軍(📧)軍制の改革それらはみな先生があの小(xiǎo )栗上野(yě(🌯) )介らとともに力(🏦)をあ(🏜)わせてし(🏛)たくしておいたこ(👍)となのです。今日(🥑)横(📂)須(xū )賀に(👝)日(🚩)本の船を造ったり修(🏳)繕したりする(💿)所があっ(📫)て東洋(🕒)(yáng )に(🔱)一(🛌)つの名物の(⏱)ようなドックが(💞)あ(🔳)るのも、もと(💓)を(🖍)た(💚)だせ(⛪)ば先生たち(🍝)が徳(🍑)(dé )川(😏)(chuān )の世(❣)のあとしまつをしながら(🧣)、よく「し(🍍)ん(👿)がり(🐒)」をつとめて行ったそのおかたみではありますまいか。いっ(🐎)たい、徳川の世(⚽)(shì )の末に(💶)あったことは大(🚎)きな黒幕のうし(⛓)ろにかくれてし(🔂)まって、(🧞)その(⬅)舞台の(🤦)上で働いた(🗝)人(🚝)(rén )たちの(👝)辛(🛴)(xīn )苦も(📩)ほねおり(🐷)も現われませ(⛏)んから(❇)、(😗)世(🚌)の(🌿)中(😡)にそれを知るものも少ないので(🌫)す(📌)。し(🏰)かし、先生は自分(fè(🔋)n )の手(shǒu )がらをじまん(😝)するよう(🔨)な人(👉)では(🕚)なく、どこまで(😆)も徳(🍦)川時代(dài )の(🔏)「(🦆)しんがり(👾)」とし(🚳)て、(🛍)本所ほ(🐄)んじょの北(běi )二(è(🛺)r )葉町きた(🍆)ふた(🔦)ばちょう(🍆)というところ(⛷)に退き、髪の白(bá(🔓)i )くなるまで徳(dé )川の世の(🏎)中(🦌)を見送(sòng )りまし(🥕)た。
無(😰)(wú )言な木(mù )像(♊)にも、声はありますね。
姉夫(⬆)婦と(💲)その娘とは木曾福(fú )島きそ(🍚)ふくしまから、お(🍥)じたちはとなり村(📷)の吾(🏞)妻(qī )村あずまむら(🖖)からと(😛)いうふうに、親(♑)戚し(😴)ん(🥦)せきや古い知(🎦)(zhī )り人は郷(🕎)里(lǐ )の神坂村みさかむらへと集(🚝)(jí(👓) )まって来(lá(🐅)i )ていました(🍻)。村の(🍼)人(🤗)(ré(👧)n )たちは母の(🥔)葬式の(📪)したくをして、遺骨(gǔ )の(😖)着くのを待っていてくれたのです。わ(🌞)たしは暗くなって(🕊)か(👹)ら村の入り口(kǒu )に着(🌊)(zhe )きました。
八 小湊へ
た(👫)いとさけがそろって出か(🍈)けるところでした(👽)。さけは白っぽい(📆)腹掛(guà )け(🍇)に身(💁)(shēn )をか(📍)ため、(🚨)たいは赤(🐪)(chì )いはち巻き(👻)をし(🤥)て(💈)い(🍺)ました。
二(💷)(èr ) 姉の家
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