「なんだか(🕐)、ひどく叱(chì )しかりとばされて(💑)、やっと起きた、といったぐあいです(🔸)ね。」
朝(👨)倉先(xiān )生(shēng )は(🎰)、この話(huà )を語り(🌵)おわると、(👒)しば(🎐)らく沈(📹)黙(🍵)した。
(〰)かれに(🤢)は、ま(😀)ったく自信がなかっ(📏)た(🤘)。白鳥会時代(🗒)の心の修(xiū(🐰) )練も(😌)、友愛(👝)(à(🔰)i )塾の助(zhù )手(🤹)としての現在(zài )の信(🍥)念(📴)も(🏍)、こうし(🍣)た場合の態度を(🆎)決(🖐)(jué )定するには、何(hé )のた(🐤)し(❎)にもならなかった。かれが(📲)これ(🌂)まで信(🎺)(xìn )奉しんぽ(😽)うもし、(👯)実践(🦍)じっせんにもつとめ(🕡)て来た、友愛・(🐖)正(🎂)(zhèng )義(🤵)・自主・自律(🛏)・創造、(🔺)といったような、社会(🏓)生活(🌃)の基本的徳目とくもくは(🤲)、今のか(🚞)れには、全(quán )く力(😟)の(👎)ない、空(🈷)疎くう(🖖)そな言(🚀)葉の羅(🤳)列られ(📜)つでしかなかった。そして(🏢)そこに気がつくと、かれはいよいようろたえた。
飯島(🍽)は、(⛹)いか(⬜)にも得意らしくこたえた(🚚)。
朝倉先生は、それっき(❌)り口をつぐんで(🚪)いる。次郎はいよいよ不安だった。もし先生の(🌞)話が(🔮)そ(🥥)れで(🗣)終わったとすると、(🙅)大河に対(duì )してはむ(🔍)ろ(🍑)んのこと、あ(🍘)と(🍋)でほんとうのこと(🔶)がわか(📚)った場合、他の(🎯)塾(🛳)生た(🈚)ちに対し(📯)ても(🤷)、こ(🗑)のままでは決(⛰)していい結果(guǒ(🌀) )をもたらさないだ(🏎)ろ(🔺)う。
か(🌟)れは、(🐲)窓ガラス、窓わく、板(🧝)壁、ふみ板と、上から下へ、つぎつぎに拭ふ(🛵)きあげて行きな(🕍)が(🌘)ら(🙆)、おりおり(♌)そとを(💲)のぞ(💑)いて飯(fàn )島(🎣)(dǎo )の様(💌)子に(💩)注意してい(👋)た。そ(🏖)のう(☔)ちに、(🕥)飯島は急に(📗)何か思い(🖕)出したよ(🏚)う(🙀)に叫さけんだ。
(⚫)朝(🍹)の行(🛃)事(💢)(shì )は、ま(⛑)ず室内体操にはじま(🎢)っ(👑)た(✴)。それ(🌜)は友愛塾(🙈)のために特(tè )に考案さ(🔗)れたもので、(👎)その指(🏥)導も指(♏)(zhǐ )揮(➿)しきも(🕷)次(🐧)(cì )郎の役割だ(🤑)った。体操(cā(🔉)o )がすむと、朝倉(cā(🌖)ng )先生の合(hé )い図で静坐せい(👎)ざに入った。これは就寝前の静坐にくら(🍣)べると、いくぶん(🍴)な(👡)が(🐿)かったが、それでも、せいぜい(📚)十四五(wǔ )分ぐらいだった。次郎は、今朝も足音(📎)を(🤘)し(🥟)のばせなが(🔟)ら、塾生(👃)たちの姿(zī )勢を直してやった(🐽)。
(🖨)道江(🏙)という一(📬)女性(xìng )が、間(🎣)も(⛲)なく、自(zì )分(🚀)の目のまえに現われるという小さ(🦗)な(📪)でき(🚳)こ(✌)との予想(xiǎ(📕)ng )、――(🚐)大きな人間(jiā(🌁)n )社会の運(yùn )行うんこうの(📽)中(🔪)(zhōng )では、まっ(🥛)たくどう(👖)でもいいよう(👓)な(⚡)、そう(🐱)した小さなで(👾)きごとの予想(xiǎng )よそう(💗)が、どうして(🏻)これほど(💱)までに自(zì(🏙) )分(fèn )をまごつかせ、自分の不断の心の修(😸)練を(😹)無力にするのか。どうし(🚣)て(🙍)、現在友愛塾(shú )におお(🚁)いかぶさ(🎨)っている(📸)深(👐)(shēn )刻な問題以上に、自分の心をなや(🍚)ますのか。女性(xìng )とは、恋愛れん(🌜)あい(⏬)とは、いった(⤴)い何だろう。それは、こ(🤺)れま(👅)で自(zì )分(🤣)が考えて来(✊)た人間生活の(🈶)秩序とは、全く次元(yuán )のち(👥)がった(✉)秩序(🌦)に属(shǔ )するも(😡)の(🆚)だろうか(🐲)。
そのあ(😡)と、八時(shí )か(🧐)ら正午(wǔ )まで(💅)、「郷(🚗)土(🅾)社会(🍢)と青年生(shēng )活」という(💃)題目で、朝倉(🥅)先生の(📉)講(🔘)義(📍)があり、午後は(👨)屋外(wài )清(qīng )掃せい(🔪)そう(🤦)と身体検(jiǎn )査(chá )、夜は(⛏)読(🍠)書会や(🕦)室(shì )内(💂)遊戯ゆう(🙌)ぎなどで、開塾(🈶)(shú )第(dì )一日(rì )の(📻)行事が終(zhō(🚩)ng )わった。
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