舜(shùn )帝には五(wǔ )人の(🚋)重臣が(🥝)あって天(tiān )下が治(🌆)(zhì(🤕) )った(🏏)。周の(🐅)武王は(🛫)、(🛶)自分には(🤔)乱を(🈂)治める重臣(💪)が十人あるといった。それに関(🐗)連して先師がいわれた。――
とあ(🛂)る(🍏)が、も(🦃)う(👔)私(sī(🆑) )も安心(🚡)だ。永い(🤠)間、おそれつつしんで、この身(📙)(shēn )をけがさ(🛃)ないように、(😮)ど(🈚)う(😮)や(🖕)ら護(💭)りおおせて来(lá(🥗)i )たが、こ(🌩)れで死ねば、もうその心(xīn )労もなく(🕢)なるだ(🥨)ろ(😭)う(🧠)。ありが(😹)たいことだ。そ(🕒)う(🥁)ではないかね、みんな。」
「修行と(🐇)いうものは、たとえば山(🏝)を築(zhù(👈) )くようなもの(🌙)だ。あと(🔩)一簣もっこという(❕)ところで挫折(shé )しても、(🍮)目的(🚂)の山(🤱)には(🦖)ならない。そして(💥)そ(🏖)の罪(zuì )は(❓)自(🖇)分にある。また、たとえば地なら(💵)しをするようなもの(🐨)だ。一(yī(🛩) )簣もっこでもそこにあけたら、そ(🗜)れだ(🏵)け(🛢)仕事がはか(🎲)ど(🐓)った(🦊)ことになる。そして(🛒)それは自分が進(jìn )んだ(🕠)のだ。」
○(🛹) 本章は一六九章の桓※(「魅」の「未」に(😃)代えて「隹」、第(🎺)4水(shuǐ(💗) )準(🚗)2-93-32)の難(nán )にあつ(🥋)た場合の言(🔵)(yán )葉(🍗)と同様、孔子の強(qiáng )い(🚭)信念と気魄とをあらわした言葉で、論(lù(🏈)n )語の中で極めて(🛫)目(mù(💉) )立つた一(yī )章(zhāng )である。
一(yī )三(二一八(🤚))(🏙)
三(🔜)二(⛏)(一七(qī(🦓) )九)(😄)
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