バラエティ番組《諏訪 野 しおり えろ》2行目ライン
諏訪 野 しおり えろあらすじ
香蔵(🔀)は(🍫)中津(🙉)川(chuān )にある問(🤵)屋の家を出て、(🤐)同じ(😘)町に(🏷)住(🚙)む景(🛥)(jǐng )蔵(🏯)が住(🔓)居すまいの(🥟)門口(🏠)か(🖲)ら声(shēng )をか(🍀)けた。そこは京(💄)都の方から景蔵をたよって来て身を隠(yǐn )した(🕐)り、しばらく逗留とうり(🕤)ゅうしたりして行くような幾多(🏤)の志士たち――たとえば、内(🧀)藤頼(💀)蔵(🥔)ないとうらいぞう、(🕥)磯(👳)山新助いそやましんすけ(🕙)、長谷川鉄之(zhī )進はせがわ(⏹)て(🤥)つ(✋)のしん、伊藤祐介いとう(🛷)ゆ(⤴)うす(👔)け、(😂)二(😘)荒四郎(láng )ふたらしろう(🌞)、東(dōng )田(tián )行(há(🍛)ng )蔵ひがし(🅾)だこうぞうらの人たちを(🛏)優にかばいうるほどの奥行(📍)(háng )きの深い本陣(zhèn )である。そこ(🕤)はまた(📞)、過ぐる(💹)文(🖲)久二年の夏、江(🥋)戸屋(⛽)敷の方から来た長(💨)州侯(✖)の(🕶)一(yī )行が木(mù )曾街道(dào )経由で上洛(luò )じょ(🚪)う(🌊)ら(⛏)くの(🌘)途次、かねての藩論た(🍀)る公(🏕)武合体(🙃)、航(😛)海遠略から(🔼)破約攘夷じょういへと(🏢)、大き(🕠)く方(📨)向(xiàng )の転換を試み(🥋)るため(🎖)の中津川会(💻)議を開いた(✅)由(yóu )緒ゆい(🛠)しょの深い家(🤤)でもある(🎲)。
(⏲)樋橋(🏪)付(fù(🧒) )近(👗)の砦とりでの防備、および配置(🎈)な(🐧)ぞ(🔸)は、多(👛)く(😟)この物(⚪)(wù )頭の考案により、(💺)策(cè )戦のことは諏訪藩銃隊(🍼)(duì )頭を(🚊)命ぜられた用(yòng )人塩原彦(yà(🦆)n )七の方(fāng )略に出(chū )た(😑)。日がな一(😹)(yī )日(rì )降(🚈)(jiàng )りしきる(🆓)強雨の中で、蓑(suō )笠みのか(🐤)さを着た数百(🚌)(bǎ(🧞)i )人(🏺)(rén )の人(🕺)夫が山(shān )から(😄)大(😷)木(🔱)を伐きり出(chū )す音(📲)だけでも(🏕)周囲に響き(🤱)渡った。そこには砲座を定めて(😈)木(mù(📩) )の(🍭)幹を畳たたむ(💀)ものがある。ここ(👾)には(🔪)土居を築(💩)き(📃)土(tǔ )俵を(🐰)積んで胸壁を起こすものが(🧗)ある。下諏訪しもす(🥇)わから運(🈲)ぶ兵(bī(🍺)ng )糧ひょうろうでは間(🦎)に合わ(🍓)ないとあって、樋橋には役所も設(🌠)けられ、炊(chuī(⬆) )たき出(🕖)しもそこで始まった。この工事は夜に入っ(❕)て松明(⏳)(mí(🎧)ng )た(👁)いま(🏦)つの(🌠)光で谷々(🌍)を(🧠)照らすまで(🎳)続い(🤣)た。垂(chuí )木(🔧)岩たる(🎼)きいわの桟かけはしも断絶せら(😦)れ(📩)、落(🚙)合(🕊)橋おちあいばしも切って落とされた。村上(🌱)の森の(👑)わきに(🗾)あたる街道(🍰)筋には(💽)篝かが(🍿)りを(🐰)焚たいて、(🤹)四(🥤)、(🚓)五人ずつの番(🍄)士が交代でそこに見(📱)張りをした。
四月以来、筑(🔝)(zhù )波つくば(🦈)の方に(🛢)集(jí )合(✂)(hé )し(🔫)て(🏤)いた水(🍧)(shuǐ )戸の尊(zū(👮)n )攘派そんじ(🌲)ょうはの志士は(🎁)、九月下旬になって(📟)那(nà )珂湊な(❇)か(🉐)みなとに(🧖)移(yí )り、そこにある(🔱)味方の(🌱)軍(🥞)(jun1 )勢と合体し(♟)て、(🎶)幕府方(fāng )の(💈)援(yuá(🚔)n )助を得た(🌏)水(🍈)戸の佐幕党さば(💿)くとうと戦(zhàn )いを(🤰)交え(🆗)た。この湊の戦(🧓)いは水戸尊攘(🍂)派の運命を決した(🔻)。力(lì )尽きて幕(🏌)(mù )府方に降(jià(✔)ng )くだる(🈵)も(🛄)のが続出した。二十三日まで湊をささえていた筑波(bō )勢は、館山(🍬)たてやまに拠よっていた味方の軍(🍾)勢(😲)と合流し、一(yī )筋の(🍑)血(🏃)(xuè )路を西(xī )に求めるために囲みを突(♌)いて出た。この水戸(😒)(hù )浪士(🔣)の動きかけた方向は、まさしく(🧤)上州路じ(🦇)ょう(🎵)しゅ(👝)うじから(🔹)信州路に(🔂)当たって(🤹)いた(🙃)の(🎳)である(🛰)。木(👟)曾(céng )の庄屋たちが急いで両(liǎng )国(🙃)の旅籠(⛲)屋(wū )を引(🥑)き揚(🤞)げて行っ(👖)たのは(🔢)、この水戸(🏹)(hù )地方の戦(zhàn )報がしきりに(🤪)江戸に届くころであった(🌈)。
この長逗留(🤲)の中で、わ(🗄)ずか(💦)に旅の半蔵(🈁)を慰(🍝)めたの(😼)は(🛃)、国の方(♌)へ求めて行(há(🥘)ng )きたい(😗)ものもあ(🔏)るかと思(sī )って本(😸)屋をあさったり、江(✂)(jiāng )戸にある平(🕺)田(tiá(📄)n )同門の知人を訪(🐝)たずねたり、(🈁)時(shí )には平(😵)(píng )田家(jiā )を(🍷)訪ね(🕠)て(🕟)そこに留(📟)(liú )守(shǒu )居する師鉄(🏡)(zhí )胤か(🔥)ねた(🥝)ねの家(🌦)族(zú )を見舞ったりするこ(😁)とであった。しかし(🔵)そ(🐾)れに(🐱)も増して彼が心を引かれ(⛳)た(⤴)のは多吉夫(📩)(fū )婦(fù )で(🔦)、(🍛)わ(🤰)け(🌠)てもかみさんのお隅のような目の光った人(🤑)を見(jiàn )つけたことであった。
「(💧)これは何(hé(♐) )よ(🕶)りのも(👿)のをいただいて、ありがたい。」
そういうか(💍)みさんはまだ半(bàn )蔵(zā(💓)ng )が妻のお(📜)民と同年ぐらいに(⬇)しかならない。半(bàn )蔵(🗝)はこ(😍)の婦人(🚳)の顔を見るた(📅)びに、郷里の本陣(zhèn )の(🔐)方に留(liú )守居するお民を思(sī )い出し(🥤)、(🍞)都育ち(🥗)の(🧤)お三輪の姿(zī )を見(jiàn )るたび(🍺)に、(🚟)母(mǔ )親の(🎙)そ(🔆)ばで自(zì )分の(🛀)帰国を待ち(⌛)受け(📢)ている娘のお粂くめ(🌝)を思(🏉)い(🌺)出した。徳川(👷)(chuā(🌬)n )の代ももはや元(🐑)治年代の末だ(⛪)。社(shè )会(huì )は(🍡)武装してかか(🕞)っているよ(🍠)うな江(🥣)(jiāng )戸の空気の中(🌾)で(🧖)、全く抵抗(kà(🧒)ng )力(📍)のな(🤤)い町家の婦人なぞが(💘)何を(🏐)精(♌)神の支柱とし、何を力として生きて行くだ(🍅)ろうか(💂)。そ(🌬)う思(🐍)って(🆓)半(🐢)蔵(👛)がこの(🔜)宿のかみさ(🏨)ん(🚀)を見ると(📝)、(🐗)お隅(yú(🚩) )は正直と(🔝)いうことをその娘に教え、(🎛)それさ(🦆)えあ(🛃)ればこの(🍫)世(🚅)にこわいも(🤟)ののない(🍐)こと(🕠)を言(🐶)って聞かせ、こうと彼(🔻)女が思(🚴)った(💻)ことに決し(🐬)て間(jiān )違った例た(🍵)めしのないのもそれは(📱)正(🏨)直なおかげだと言(yán )って、そ(📴)の女(nǚ )の(😐)一(🥋)(yī )心にまだ幼いお(👠)三輪(lú(✏)n )を(🕵)導こう(🤣)とし(🍷)ている。
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