二(èr )〇((🥑)二〇四(sì ))(🎆)
道が遠く(❣)て
○ この章(🕓)は、いい音楽が今はきかれ(🗾)ないとい(🎎)う(🐡)孔(kǒng )子のなげきでも(🏆)あろうか。――諸説(👉)は(🈚)紛(fēn )々としてい(🗂)る。
「楽(🙋)師の摯しがはじめて演(😩)奏した(🤹)時(🗞)にきいた関雎(jū )かんしょの終曲は、洋々として耳にみ(🙎)ち(🔹)あふ(⏯)れる感があっ(👷)たの(🖌)だが―(🍵)―」(🌐)
「そういうことをして(🧘)も(🧦)いいものか(🚶)ね。」
○ (🗓)綱(gāng )==(😌)これを「網」の誤りと見て(Ⓜ)「一網打(dǎ )尽(😣)(jìn )」の意味(🚺)に解する説(🌛)も(🔕)ある。し(🌜)かし、当時(🤵)の魚(yú )獲法(fǎ )に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつ(🍞)け、その先(🍛)に(⬇)釣針をつけ(😩)て、それ(🎸)を水に流(〰)(liú(🌺) )す(➕)方法(💽)があり、(📢)そ(👿)れを綱と(🌹)いつたというのが正(🤩)しいようである。しかし、いずれに(🤺)しても、本章(zhāng )の結局の意(♊)味(🔩)に変りはな(💅)い。
○ 本章は孔子がすぐれた君(📥)主の出(chū )ないのを嘆いた言(🥀)葉(❓)で(⏩)、それを直(🛹)接(jiē )いうのをは(🐝)ばかり、伝説の瑞(😩)(ruì(👈) )祥(🖋)を以てこれに代え(❗)たのである。
「惜(👟)しい(🔚)人物だ(🚼)った。私は彼(🤺)が進ん(🦇)でいると(⬛)ころは見たが、彼が止(🐯)ま(🍁)ってい(🏮)るところを見(jià(🌗)n )たこと(😹)がな(🚲)かったの(🎒)だ。」(🚆)
○ (😌)こういう言葉(😏)(yè )の(🚂)深刻(kè )さ(🏜)がわからないと、論語の妙(🎑)(miào )味は(🏖)わからない(🧗)。
「由ゆ(🆕)う(🛰)よ、お(🕣)前のこしら(🔌)え事も、(🅰)今(jīn )にはじまった(🌻)こと(🔌)ではない(🐒)が、困った(🐿)ものだ。臣下のな(💴)い者が(🎛)ある(⚾)ように見せか(👌)けて、いったいだれをだまそうとする(⛎)のだ。天(🕖)を欺こ(🥀)うとで(㊙)もいうのか。そ(💍)れ(🕧)に第(🎞)(dì )一、(🧢)私は、臣下の(😦)手で葬ってもら(🕵)う(⛺)より、むしろ(🍥)二(èr )三人の門人(rén )の(🐁)手で葬(🎼)ってもらいたいと(🈵)思(sī(🐛) )っているの(🔰)だ。堂(táng )々(❄)たる葬儀をしても(🗻)ら(🕳)わなくても、ま(🤰)さか道(🏗)ばた(🥨)での(🍎)たれ死した(📞)ことにもなるま(😂)いでは(🙈)ないか。」
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