樊遅(chí(🚛) )は思(🚣)わ(🐗)ず御者台(tái )からふりか(🈷)えって(🆎)、(🤵)ちらり(😪)と孔子の(🕤)顔(🌂)(yá )を見た。孔(kǒng )子(🛶)(zǐ )の(🈷)顔には、別に変ったと(🍏)ころは見(jiàn )られな(⚽)かったが、その声には、ますま(🦑)す力(🥡)がこもって来(🍖)た。
1(🅾) 子曰く、学(🧣)ん(❌)で(🕡)思わずば則ち罔(くら)し。思う(🏎)て学ばず(🤛)ば則ち(💄)殆(あやう)しと(🎆)。(爲政(zhèng )篇(piān ))(㊙)
と(🚭)いうの(🎙)で(🚮)あった(🌵)。これも(🐍)子游に対するのと大同(🤩)小異で、少々怒り(🍖)っぽ(🐋)い子夏(xià(🖊) )に対する(🧤)答えとしては、先ず当(⬛)然(rá(🔞)n )だ。
「1道(🛒)理に(🗾)叶った忠(🔢)言には正(🧐)面(miàn )から反(fǎ(😂)n )対する者はない。だが大切(qiē(🎁) )なことは(🐹)過(👃)(guò(📅) )ちを改めること(😌)だ。婉曲な言(🕐)葉(yè )は誰(👶)の耳(🧓)にも心持よく響(🗑)(xiǎng )く。だ(🍰)が大切(🗺)なことは、そ(✌)の(💕)真(🍫)(zhēn )意の(🆎)あると(👃)ころを探る(🥐)ことだ(👎)。いい気に(🎚)なって(🤣)真(🍱)(zhēn )意を(🔛)探(tàn )ろうとも(🏙)せず(🤹)、表(🥛)(biǎo )面だけ従って過ちを改めようと(🏎)しない者は(🥅)、全く手のつけよう(📓)が(🧡)ない(🤴)。」
彼が(🅰)孔(kǒng )子(zǐ )を送(sòng )り届けた(🐥)あと、(♋)す(🏥)ぐその(👽)足(💱)で孟懿子を(🐂)訪ねた(🕹)のはいうまでもない。そして、(🥤)もし孟懿(yì )子(zǐ )が、(🤪)自己の権(💹)勢を誇示する(📸)た(🔁)めでなく、真(📧)に(⛄)死(📙)者(zhě )の霊に奉仕したい一心(🍩)から、祭典を行おうと(🎶)していたのだったら(💚)、樊(🥧)遅のこの訪(🍥)(fǎng )問(🥀)は、彼にとっ(⏺)て、すばら(✅)しい意義をもつことになったに相(📱)(xiàng )違な(📈)い(😦)。しかし、そのこと(👊)については(🎸)、(🤣)記録(🥨)はわ(🔯)れわれに何事(shì )も告げてはいない。
「大(dà )まかも、大(dà )まか(😴)ぶりだと思いますが……」
(❎)で、彼(bǐ )は、(🤗)あ(🎭)る(🤔)日、それ(💗)となく子桑伯(😶)子についての孔(🌬)子の感(🐜)想を(⛷)求めて(🧠)見た。彼(🧒)は(💆)、もし孔(kǒ(🌭)ng )子に諷刺の意志があれ(🚉)ば、(📺)子桑伯子のことから、自然、話は自(😫)(zì )分の方(🔷)に向(🌵)いて来る(✨)、(⛷)と(🐸)思(😧)った(🦁)のである。ところが、孔子の答(dá )えは極めて(🈴)あっさりしたものであ(➗)った。
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