「わかめはようござんす(🌻)かねえ。」(♑)
わたしの郷里では、(🆙)ていね(🏪)いに人(🏙)のこと(🏝)を呼(hū(🌴) )ぶに(🥂)は「お前(👘)さま」、自分(fèn )のこ(🗑)と(⛸)はだれ(📁)に(🔘)向(🐣)かっても「おれ(🚯)」で(💒)す。そこで、かし(🎽)どりはことばをつづけて、次(cì )のよ(👫)うに語(yǔ )りました。「(😊)ごら(🔎)んの(🍑)とおり、先(🌆)年(niá(👓)n )の(🌞)大(dà(🍡) )火で村(📓)(cū(🧡)n )も(🕛)焼けました。お(📴)前さ(🚱)まの生ま(✨)れた古(🛢)い屋敷(fū )のあ(💈)とも、今は桑畑(tián )です。あの桑畑(tiá(🐹)n )からは、たった三つだけ焼け残(cán )っ(🆔)た物(wù )が出てきまし(❇)た。一つは古(🗡)い鏡、(😖)一つはお前さま(🚼)が(✴)おと(📹)うさまの石の印(💎)、もう一(🍼)つはおとう(🌁)さまの部屋の前に(🤩)あ(🔵)ったぼたん(🌊)の根から吹き出し(⛳)た芽。ほんとに――あの古い(🐨)鏡も大や(💒)け(🥥)どサ(🧜)。そんな(🎎)わ(🔃)けで、さ(⏮)っそく(💚)普請(🍁)のできた(🦋)家もあり(🔷)、かり(⛰)の住まいにがまんし(🎶)ているも(💕)のもあ(💏)り(🍚)ますよ。なんにして(🏜)もあの(🍒)大火の(🏡)あと(🦂)ですからね。あれから村も変り(😁)ました(🥋)。まあ、今だにむかし(🙎)を恋(liàn )しがって、ふるさ(📏)との(🔸)ふとこ(🐋)ろにすがりついている手(👳)(shǒu )あいもな(🥇)いでは(💜)ありませ(🛏)んが、しか(🎖)し(🔺)もうそんな時(💢)ではなくなり(🏟)ました。お乳の出(chū )もしな(🐐)いちぶさをしゃぶ(🕷)っているよ(🎹)う(🥔)なこ(👢)とは(🐵)だめで、早く(😽)気のつい(👀)た(🥃)村(🚨)の者は(🤚)皆この焼(shāo )け跡からたち(🛫)上がろうとし(🐉)て(🥔)い(🥎)ます。そうです。この(🥄)災(🥇)難(🚹)の(🍗)どん底(🐱)からです。神坂(bǎn )村(cū(🔅)n )み(😵)さかむらも今は建て直るさいちゅうですよ。」
ど(➡)れ、姉の家のこ(🍪)とは(♒)このくら(♑)い(🥅)にとどめて、もっとほ(🏣)か(🧐)の(🚌)お話(🚷)に移りまし(🦋)ょう。姉も元(📬)気な時で(🆗)したから何よりわたし(🕌)にはうれしかった(💢)のです。そう(🚽)いえば、わたしたち(❔)が広い炉ばたで食事するごとに、姉の家に(📶)使われてい(📊)る下(📲)女(👁)ははえを(🐑)追い通し(📀)で(🛸)した(😢)。それほど木(mù )曾(céng )ははえの多(duō )いところ(🍓)です。深い山の中(⬆)で、しかも馬(🦄)(mǎ )の産(chǎ(🌶)n )地で(🏹)あるくらい(🥄)ですか(🚼)ら、はえばかりでなく、ぶよもいます(🌉)。高瀬(lài )の兄は(🏖)じ(🔵)め(😀)、家の(🍶)人たちに礼を(👴)述(🌺)べ(📤)て、(🏷)わたしがこの町を辞した朝(🥫)は秋風(🔍)の身にしみる(🚜)よ(🛢)うなころでしたが(🧙)、道ば(💽)たに隠れているはえが(🏀)来て旅(🚽)の着物にまで(🚢)取り(💢)つ(🏡)きました。
さて、高(gāo )瀬の兄(xiōng )の(🙂)代(⚪)になって(🎆)みますと、この人(rén )は若(🔳)い時から早く名(míng )古(gǔ )屋に出(chū(🧢) )て、新(🛑)しい教育(yù(🤴) )を受(shòu )けたく(⏺)らいで(🔰)すから、漢方で造(📭)った先(xiān )祖伝(yú(🤺)n )来の薬などを守っている(🕸)時世では(🏍)ないと考え、家(🎰)も飛(🍗)び出してしまって、東京に出ていろいろやってみたということでした。ど(⬅)うでし(🔘)ょ(📩)う、この(🎓)兄のいろいろな試(🕞)みよ(🎬)りも、先祖(🔇)ののこした仕事(shì )のほう(🎩)が根深かったので(😍)す。古(gǔ(🎎) )い薬は(🐈)いつ(🛋)までも、売(🍍)れて、子(zǐ )孫(🕙)のも(💪)のがよ(😮)くや(🥥)っ(🕑)て行か(🚍)れるばかりで(😗)な(🏿)く(🤱)、薬方くす(📕)り(🥨)かたの番頭さんや大ぜいの小(🙋)(xiǎo )僧(🏍)さ(😗)ん(📗)たちま(🌬)でりっぱに養える(🤞)の(♎)です。高瀬(🎎)の(🏫)兄はいろいろやってみた末、(😘)も(🎵)う一度(❄)(dù )住(zhù )み慣れた(🧛)屋根の下に帰ってきて、黒(hē(⚡)i )光り(😡)のするほど(🌹)時代(🔜)のつい(🍎)た大黒柱のわ(🐢)きにすわ(🐸)っ(🔦)てみて、先(✖)祖(zǔ )のおそ(⚫)るべきことを知っ(🤵)たそうです。なんと、く(🖲)り(🚇)め(🐆)しの好きな橘翁さまは(🔃)その画像の中(👴)に残って(🏞)、子孫の末を見守っていてくださることでし(🏳)ょう。
ふ(🌷)とし(🏒)たことから、(🆑)刀鍛冶(yě )来(lái )助老人のうわさが(⛄)この若者(zhě )の口(🐸)か(🗝)ら出(💏)ました。と(🌉)いうのは、(♏)来助老人は(🚠)そ(🏀)のおじさ(👎)んに(🛣)あたる(🍋)か(🍏)らであ(✂)りま(🛏)した。わたし(🕣)が初めてあ(🤧)の(🎌)刀鍛(🎒)冶を知るように(🆔)なっ(🥋)た(🍙)のも、その(📺)時からです。聞いてみますと、(♉)来(lái )助老(🤜)(lǎo )人はまこと(🎻)の刀鍛冶らし(🥡)い人(🎠)で(🔁)、(🛫)そんな人(ré(🌲)n )が湖水の(🥤)ほとりにかくれているのもゆかしく思わ(🐻)れ、ど(🎴)うかしてわたしはそ(👧)の(🕠)人(🎿)に会(🤮)(huì(🆎) )ってみ(⭕)た(🔸)いと思(🏀)うように(🐀)なりました。
八 夕(🎷)顔よりか(😥)んぴょうへ
茶(👜)丈(zhà(🧣)ng )の亭主ていしゅは大津のほうへ通(🛠)か(😓)よって働いている大工、そのむす(🥃)こは大津のげた(📽)屋へ奉公して(🔱)いる若(ruò )者(zhě )で、お(📁)か(🚋)みさんと娘(🚱)(niáng )とがるす(👥)いか(⛰)たがた(🥠)古(gǔ(🕯) )い(🏾)茶がまのわきで(🧥)ほたるのかご(⬜)を張(⛳)るのを毎(📤)日の内(📦)職に(🗽)してい(🕕)まし(🐼)た(🍭)。石山はほたるの名(➗)所ですか(⤴)ら、まだ人の出(🗂)(chū )さ(🥀)からない(🔟)うちから(😹)、お(💱)かみさんたちはそのみやげも(🍞)の(👕)の(👒)したくをいそいでい(🧣)たの(🐬)でしょう。
それから、来助(zhù(🌇) )老人は自作の刀を取り出してきまし(🏫)て、
呉(🚱)くれ(🚞)くみ子さん(🤕)も、そ(🤦)ういう家に生まれ(🗄)た人で(🚩)した(🏔)。こ(🏥)の人(ré(❄)n )は明治女(nǚ )学校と(🚠)いう学校で習字を教えなが(🌟)ら、舎監を兼ねていて、多くの(🎳)生徒からおかあさん(😛)のよう(🔄)に慕われた婦人(rén )でした(🐥)。あの歴史のある(🏸)学(xué(🚦) )校もおしまいの時分(fèn )には、(🕓)先生方(fāng )は一(🐫)人去り、(🈸)二(🍀)(èr )人去(🐒)りす(🖖)る(💁)よう(🍽)にな(🎧)った(😓)の(🏟)です(🧚)。その中で学校の盛んな時(🤤)も、衰(shuāi )え(🚅)た(📟)時(shí )も、すこしも変らずに、いつでも同じように人を教え(🌄)て倦うまな(🤯)かったのは呉くみ子さん(⚽)で(⏪)した。ああいう人の生涯しょ(🍴)うがいは目立た(🐬)ないもの(🚧)で(👁)す(🍙)か(🐽)ら、わり(🕧)かた、世間に知(zhī )られませんし、その人の(🏼)事跡(📷)も多く伝わりませ(🌆)ん。しかし、わた(🔯)し(🌱)は呉くみ(🌶)子さんのよ(🗝)うな(🕳)、(🔛)男も及(🚍)ばないほ(🎋)ど守る力に長(🕐)た(🔞)けた婦人(👟)(rén )のあったことを知っています。一(🏹)(yī )番(🔏)最後まで(🌽)ふみとどまって(🔅)、あの学校と運(💵)命をとも(🗡)にした人も(🚜)呉(wú )くみ子さんで(➰)した。
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