彼は、そう答え(➖)ておい(🍿)て、これまで門(🐵)人たちが(🧠)孝道(📩)に(📞)つ(🍆)い(🔆)て訊(🚗)ねた時の孔(kǒng )子の教えを、彼の記憶の(🕝)中から(🤒)さ(🦒)が(🚱)して見た。先ず思い出されたのは、孟懿子(zǐ )の息(xī )子の孟武(wǔ )伯の問に対(duì(💎) )する答え(👼)であった。
「お(🌱)買(mǎ(🕐)i )い上げに(🤡)なるのでしたら、すぐ(🎹)あ(🍝)たって(🖐)見(📙)ましょ(🤭)うか。」
(もし(🗂)、孟孫氏(👚)(shì(🐵) )に、(📞)は(🕞)なはだしい僭(jiàn )上(💇)沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の(🥟)問題(tí(🎍) )だけ(🛀)でなく、魯(🚖)(lǔ )の国(🛀)の問(wèn )題(tí )で(🍘)あ(📰)り、ひいては天下(xià(🦋) )の道(🍷)(dào )義(yì )を(🤔)紊ることにもなる。それに、万一、自(zì(😂) )分(🕳)に一応の相談をした、(😔)とでも云いふらされると、(🤴)これか(🐿)ら自分がや(㊗)っ(🌲)て(🖤)行こうと(😏)す(🗄)る(🚴)政(🖍)治(🔌)の精神を、傷(shā(📮)ng )けることにもなる(🔖)。出(chū )来れば、自(zì(🔭) )分のいった意(yì )味を、は(🈷)っきりさ(📡)して置(🛃)(zhì )くに越した(🌇)こと(🥢)はない。しかし、祭典の計(🍦)画(huà )に(👹)ついて、直接(📌)の(🚗)相談(tán )もう(😴)けないで、こちら(🕧)か(⌚)らそれを云い(🐨)出(chū )すの(🏝)も非礼だ。何と(📥)か方(💲)(fāng )法はな(😺)いものだろうか(🔟)。)
「如(⬜)(rú(🌡) )何にも、そ(🏯)れは知(🖊)者(🐮)(zhě )とは(🚇)云えま(🚜)せぬ。」
「先生の(🐞)お(📯)眼(🕶)に(🌸)ぶッつ(⚾)か(🍀)る(🏣)と、(🚘)すぐ手(👹)もとが狂い出(➗)して来(🔥)るの(🔎)でございます。」
(最善(🕴)の策が見つ(🧙)からなければ、次善(shàn )を選(🥛)ぶ(🏳)より仕方(fāng )がない。)
「でも、あの調子(zǐ )では、諸侯(🕟)を(⤵)説(🥘)いて見たとこ(🎚)ろで、相(💢)手(👳)(shǒu )にさ(🗳)れないだろう(🧓)と(🦗)思いま(🏹)す。惜しいものです(🐸)。」
と(🌿)い(🐾)ったこ(⛵)とを思い起し(📖)た。孔子は或は、自分(🌂)を「人君(🚪)の風がある(🎆)。」(🕌)などと讃めて、その実(shí )、何(♑)か(🐠)の欠点(🔎)(diǎn )を婉曲(🛬)に諷(🍖)刺しているのではある(🧖)まい(🎴)か。そういえば(🆒)、世間(🎇)(jiān )では、子桑伯子(😈)しそうはく(🏎)し(🍥)と自分と(🌑)を、(📸)同じ型(👻)の人物だと評しているそうだ。子(📏)桑(🈶)(sā(🍠)ng )伯子は物にこせつかない、いい(⛲)男だが、(🚞)少し(📮)大ざっぱ過ぎ(🐘)る嫌(💪)いがないで(🕚)もない。或は自分にもそ(⤴)んな欠点がある(🎒)ので(🙊)はなかろうか。自(🦀)分(🎱)(fèn )だけでは、そんな事がないように気を(♑)つ(🆚)けているつも(🆒)りではあるが。――彼はそ(🤟)んなことを(🍍)考え(🥛)て、讃め(🥉)られたために(🤶)却って(🍗)不安な気持(🔟)になるの(📚)であった。
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