「2現今で(🐩)は、親を養(yǎng )っ(🌑)て(🏬)さ(😾)え居(🕥)れば(🛷)、(🔣)そ(📃)れを孝行だ(🐛)とい(✍)っているようだ(🤥)が、お(🔸)互(🌲)い犬(quǎn )や馬(mǎ )ま(🎟)でも養って(🕋)いるではな(😬)いか。孝行には敬うや(👬)まいの(🚛)心が大切(🕙)(qiē )だ。もし(👙)それがな(🐽)かったら、犬馬(🛃)を養うのと何の(🚯)えらぶ(🚚)ところもない。」
「(🎆)口の達(dá )者(zhě )なもの(🔋)は、(🔫)と(🐮)かくつま(🌡)らんこ(🙅)とをい(⛺)い(⌛)出すものじ(🎬)ゃ(💲)。出まかせに(➡)いろ(🗑)んなこ(👄)とを云っているうちに(🐥)は(⏪)、結構世(shì )の中の憎(🌾)まれ者にはなるだろ(🤭)う。仲(zhòng )弓が仁者であるかど(⏳)うかは私(sī )は知らない(😒)。しか(🤵)し(🏮)彼は口だけは慎んでいるように見受ける。いや(⭐)、口が達者でなくて彼(💮)も(🆎)仕合(hé )せじゃ。誠実な人間に(⏪)は(🎈)、口などど(💉)うでもいいことじゃでの(📠)う。」(📯)
「それにし(🤽)ましても……」
(🚟)で、(🥧)彼は、ある日(🚉)、それとなく子(zǐ )桑(🎿)伯子について(🐖)の孔子の(⛳)感(⚡)想を求(qiú )めて見た(👯)。彼(bǐ )は(🔪)、(📍)もし孔(kǒng )子(🍪)に諷(fěng )刺の意(yì )志が(🛀)あれば、子(🍉)桑伯子の(⛩)ことか(🏍)ら、自然、(🧀)話は自分の方に向いて来る、(🐅)と(🕌)思ったので(🛡)あ(🌄)る。ところが、孔子(🕍)の答えは極(🅱)めてあっさりし(📮)たものであった。
「1詩で(😞)も音楽でも、究極は無邪の一(💒)(yī )語に帰(🥙)する。無邪にさえなれば(⌛)、(😐)下手(shǒu )へたは(⏱)下(🔙)手な(🤘)り(💏)で、まこ(🉑)との(🎨)詩が出来、まことの音(📧)楽(lè(🗒) )が奏(🅱)でられるものじゃ。この(📋)自(🔗)明(⛹)の理が(🐵)、君(jun1 )にはまだ体(📻)得出来(lái )てい(💶)ない。腕は達者だが、(😑)惜し(🔘)いも(🛫)のじゃ。」(😥)
4むろん彼は、仲弓(♒)の(💪)問(wè(🕸)n )題にか(😚)かわりなく(🐿)、これまでに(🙌)もその(📃)点に力を入れて門人たちを教(jiāo )育(🛎)(yù(🤸) )して(➿)来(lái )たの(⛎)である(🖨)。彼(😙)が(⭐)つと(🏞)めて「利(lì )」につい(🛠)て語ることを避(bì )け、たまたまそ(🔭)れ(🦍)を語る(👱)こと(💝)があっても、常に天命と(🤫)か、仁とか(🔸)い(🥅)うよう(🚊)なことと(⏱)結(👻)びつ(💈)け(🦄)て(🏑)話すように注意して来たのも(🏍)、そのた(🔨)めで(🥓)ある。ま(🐫)た(📽)彼は、(🚅)機会あるごとに(🚙)、門人達の我執を(😞)戒めた。そして、「5自(😰)己(jǐ )の意(yì(🔫) )見に(🚍)こだわって、無理強いに事(🍩)を行ったり、禁止(🥦)したりするのは君(jun1 )子の道(🐑)(dà(🏀)o )でない。君子(zǐ )の行動(dòng )を律するものは、(🍶)たゞ正(🐥)(zhèng )義あるのみだ(➗)。」と説(shuì(🚺) )き、6(🤶)彼自(🌚)身、(🔳)細心(✊)の注意を払(🏚)っ(🏆)て(🎤)、臆(🥉)断を去り、執着を絶(jué )ち、固陋を矯(♏)(jiǎo )た(🍫)め、他(tā )との対(🤮)立に陥らぬ(🏯)よう(💅)に(📈)つと(🤸)めて来(lái )たものである(🧐)。
「(🦆)それが実に妙なきっ(🌭)か(📼)けか(✴)らでございまして(🙀)…(👥)…」
「(🚪)大まかも、大まかぶ(🙋)りだと思(🍞)いま(🐅)すが(🎟)……」
「比(🐧)類のない(〰)徳を身に(🏁)体(👱)してい(👹)ながら、国の乱れるのを傍観しているのは、果(guǒ )して(💶)仁の道に叶(🙅)いましょう(👻)か。」
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