○ (🙌)両(liǎng )端==首(shǒu )尾、本(🎐)末(🌄)(mò(🔐) )、(🖊)上下(🥓)、大小(🎈)、軽(qīng )重、(🐋)精粗、(🧥)等(děng )々(♐)を意味(🕜)するが、要す(🔰)る(📡)に委曲をつくし、懇切丁寧(🗻)(níng )に教(🔐)えるとい(🕶)うことを形容して「両(liǎ(🦀)ng )端を(📫)たたく」と(🧑)いつた(📍)ので(🗿)ある。
二五(🐸)(二三〇)
○ 孟敬(🙅)子==魯の大(🐎)夫、仲(zhòng )孫氏、名は捷(🚲)。武伯の子。「子(zǐ(🏸) )」は敬語(yǔ(🖱) )。
○ 孝経に(🔃)よる(🍎)と(🕟)、曾子は孔子に「身体(🐻)髪膚これを父母に受(shòu )く(🌋)、(🛑)敢て毀(🅿)傷(shāng )せざるは孝(🐰)の始なり」と(🥗)いう(🏥)教え(🕣)を(🎎)うけている。曾子(zǐ(🧝) )は、(👌)それで、手や足に傷のない(🏊)のを喜(🔄)んだ(✍)こ(🥑)とはいうまで(🐅)もないが、しかし、単に身(🔋)体のこ(🛐)とだけを問題にして(🕕)い(🏫)たので(🍢)ないこ(🧘)とも無論(🤓)である。
「君子は気(qì )持が(🐂)いつ(🛺)も平和でのびのびとしてい(🎣)る。小人はいつ(📦)もびくび(📆)くし(😩)て(🚫)何か(🎚)におびえている。」
「泰(tài )伯(😅)たい(🉑)はくこそは至(zhì )徳(dé )の人というべきであろう。固辞(🥑)し(🛺)て位(⏳)をつがず、三(🛬)(sā(🏹)n )たび(🚶)天下(🦔)を譲った(🌪)が(🥟)、(🌺)人民にはそうした事実(shí )をさえ知らせなかった(🏓)。」(🐬)
○ (🎉)聖人・君子(💚)・善人==孔(🔠)子のいう聖人(🐉)・君子(zǐ )は常(🎄)に政(🆎)治ということと関係がある(🈯)。現に政(zhèng )治の任に当つ(💆)ている(🏂)と否(💗)とにかかわらず(🤸)、完(wán )全(📗)(quá(🤔)n )無(🗑)欠な(🖊)徳と、(🍈)自由(🦊)無碍な(👙)為政能(néng )力をも(🦗)つた(🌫)人が「聖人」であり、そ(🐊)れほどではなくとも、理想(🔎)と識(shí )見(🔆)(jiàn )と(⏲)を持(😭)ち(🥗)、常に修(xiū )徳にいそ(🎩)しん(💇)で(👺)為政家として恥かしくない人(rén )、少くとも政治に志し(💱)て修養をつん(Ⓜ)でいる(🌖)人、そ(🚑)ういう人(🆓)が「君(🎻)子(zǐ )」なの(📯)である。これに(🐖)反し(🥘)て、「善人(🧗)」(👯)は必(🐶)ず(〽)し(✍)も政治(zhì(🔹) )と関係はない。人間として諸(zhū(🖌) )徳のそなわつた人(✖)という程度の(🛷)意(yì )味で用(yòng )いられて(💢)いる。
「熱(rè )狂的な(🔏)人は正直なも(😼)の(😭)だが、その(📿)正(zhè(🍜)ng )直(zhí )さが(👇)な(🍾)く(❇)、無知(zhī(😁) )な人は律(lǜ )義(🚠)なものだ(🖌)が(⏲)、そ(💱)の律儀さがなく、才(⛵)能(🌆)のない人は信実なも(🐂)のだ(🏨)が、その信(xìn )実さがな(🐗)いとすれば、(♋)もう(🚉)全(quán )く(🛄)手がつけ(🍎)ら(🎯)れ(🏧)ない。」
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