(🏷)その日(rì )の泊まりと定め(🤩)ら(🍒)れ(👦)た駒場こまばへは(💭)、(🔰)平田派の同(tóng )志のもの(😺)が集(🐍)まった。暮田正香と松尾誠まつお(🧝)ま(🦒)こと(松(sōng )尾多勢子たせこの長(🛀)(zhǎ(😚)ng )男(🦆))とは(🧦)伴(bà(🏍)n )野と(🅾)ものか(🥗)ら(😾)。増(⚡)田平(🕠)八郎ますだへいは(🗯)ちろうと浪合(💲)佐(zuǒ(🥡) )源太(😎)なみあいさげ(🐚)んたと(🍟)は浪合(⛴)から。駒(🎴)場には同門の(👨)医者山田文(wé(🐮)n )郁(yù )ぶんいくも(🕹)ある。武(wǔ )田本(běn )陣(🕑)にあて(🐀)られた駒場(chǎng )の家で、(⛲)土地(🌞)の事情にくわしいこ(📨)れらの(🔹)人たちはこの先とも小藩や(😽)代官(guān )との無益(yì )な(🎚)衝突の避け(🍶)られそうな(🐅)山国(guó )の間道を浪(làng )士(shì )らに教(⬅)えた。その時(🏖)、もし参(cān )州街(🚎)(jiē )道(🥊)を経由することとな(🍴)れば名(míng )古(gǔ )屋(wū )の(🤙)大藩とも対(🏝)抗し(📬)なけれ(♑)ばならな(⬆)いこと、のみな(👙)らず非(⛓)常(🌃)に道路の険悪(🐵)な(🎴)ことを言って(😃)見せるの(✍)は浪合(🔙)から来た(📊)連中(🥤)だ。木(🚹)(mù )曾(🔦)路(lù(🚈) )から中(🕗)津川辺へ(🐮)か(🔵)けて(🤪)は熱(rè )心な(💿)同(🌇)門のものも(🥋)ある、清内路せい(🍪)ない(🥁)じの原(🍯)信(xìn )好のぶよし、(🥈)馬籠(😓)(lóng )まごめの青(🌴)(qī(⛪)ng )山半(😮)蔵、(🎦)中津川の浅(qiǎ(🥂)n )見景蔵、それ(😛)から峰谷はち(❓)や香蔵なぞは、いずれも水戸(🔈)の(🥇)人たち(💝)に同(💭)(tóng )情を送(sòng )るであ(🚁)ろ(🌗)う(🎳)と言って見せるのは伴野か(👁)ら来た連中(⏲)だ。
「今度(dù )は東湖先生の御(🐩)子息さん(🚧)も御一緒(🍒)で(🎣)す(🍬)。この藤田小四(sì )郎という人は(🉐)まだ若い。二十三、四で一方の大将だという(🕖)から(⛴)驚く(🍰)じゃありませんか(🧛)。」(😳)
「諸君―(🚠)―これから(😗)一里(lǐ(👹) )北(běi )へ引き返し(🥈)て(🏚)く(🦆)ださい(🌘)。山本というところから(🔻)右に折れて、清(🔇)内路(lù(🈴) )の方へ向か(😬)うようにして(🈂)くださ(📜)い。」(😯)
この挨(🤝)拶あいさ(🙍)つが公用(yòng )人からあって、(🏒)十一宿総代のも(🔓)の(😖)は一(㊗)通(tōng )の書(👮)付(fù )を読み聞か(🏆)せられ(☝)た。それには、定助(zhù )郷じ(💜)ょ(👿)うすけごう嘆願の趣ももっともには聞こえるが(🔉)、よくよく村(🔀)方の(🤶)原簿をお糺ただ(🚲)しの上でないと(🔋)、容易には(💰)仰(🍙)せ付け(🔫)がたいとある。元来定(dìng )助(zhù )郷は(👟)宿(📰)(xiǔ )駅の常(cháng )備人(📕)馬(mǎ )を補充(👷)す(💧)るた(🕊)めに、最寄もより(🐃)の(🤕)村(🍢)々(🛫)へ正人(🚞)馬(💟)勤しょ(🍺)うじんば(🎮)づとめを申(shēn )し付(fù(🍟) )けるの趣意(yì )であるから(📒)、宿駅への距離の関係をよく(🗿)よく調(diào )査(😫)し(👕)た上でな(🐈)いと(💩)、(🌑)定助(zhù )郷(xiāng )の意(🤜)味もないとある(🥅)。しかし(🧗)三人の総(🐠)代からの嘆願も余(📡)儀なき事(💅)情(🍚)(qí(👈)ng )に聞こえるから(🗾)、十(🐧)一宿救(💽)助(📍)(zhù(🍔) )のお(📠)手当(🎱)てとして一宿(xiǔ )につき(🏐)金三(sān )百(bǎi )両ずつ(🧒)を下し置(👛)かれるとある。た(🕌)だし、(🐌)右はお回ま(🥄)わし金きんとして、その利息にて年々各宿の不足を補うよう(🍽)に(🎑)心得よと(🤡)もある。別(🤱)に、三人は請(qǐng )書うけしょを出(chū(🕺) )せ(👹)と(📨)言わるる(🤭)三通の(🚏)書付をも公用(☕)人(🤬)か(🐘)ら受け取った。それには十(shí )一(yī(🎑) )宿あてのお救(jiù(🚚) )いお手(shǒu )当て金下付のこと(🐇)が認し(🎸)たためてあって、(🏭)駿河(🀄)するが佐渡(dù )さ(💐)ど二(🛄)奉(fèng )行(💒)の署(🖊)名もしてある。
「ほ(🎥)んとに、これも(🐧)何かの御縁(yuán )かと(🚟)思(🏗)(sī )いま(🎆)すね(🏆)。」
上(📉)(shàng )伊(yī )那の沢(🕥)渡村さわどむらとい(🛐)う方か(🏋)ら(💤)片桐(🥉)宿まで(💺)、こんな押し(🛣)問(😶)答の(🎭)末に一人の百(🔐)姓を無(😞)理(🏨)(lǐ )押(🏍)しつ(❕)けに(🐸)供に連れ(🔂)て来た浪士(😶)仲(zhòng )間の後殿しんが(🤵)りのものもあ(🥡)った。
三百(🏘)人ばかり(🐆)の後(hò(🥙)u )陣(📡)(zhèn )の者(zhě )は容易(📋)(yì )に(🥡)下諏(zhōu )訪へ到(🚢)着しな(⛺)い。今度の戦(🔸)(zhàn )闘(🎲)(dòu )の(😺)遊軍で、(🦑)負傷者などを介抱するのも(💕)それら(🎬)の(⌛)人たちで(🏣)あった(🔽)から、(🏇)道(dà(🍧)o )に隙ひまがとれておくれるものと知れた。その間、本陣に集ま(📏)る幹(🏭)部(🏺)のも(🤙)の(🤚)の中に(💤)はす(🌙)でに「(🌫)明日」の評定がある。もともと浪士ら(⏱)は高島(dǎ(🦁)o )城(chéng )を(🥒)目がけて(🦆)来(🌳)たものでもない。西への進路を切(🧡)り開(⛸)くためにのみ、やむを得(🗄)ず諏(zhō(🏊)u )訪藩を敵として(♊)悪(💟)(è )戦(zhà(🤣)n )したまでだ(🗃)。その夜(🏍)(yè(😯) )の評定(dì(♐)ng )に上った(👩)は、前途にどこ(🖐)をたどるべきかだ。道(🉐)は二つ(🐋)ある。これから塩尻峠しおじりとう(🥘)げへかかり(🅰)、桔(jú )梗ききょうが原(yuán )はらを(💟)過ぎ(🚹)、洗馬せ(🧗)ば本山もとやまから贄(zhì )川にえ(🏪)がわへ(🔇)と取(qǔ(💔) )って、木(mù )曾きそ街道を(📸)まっす(🕝)ぐに(🔋)進むか。そ(🌽)れとも岡谷おかや(📕)辰野た(✌)つのから伊那(🥖)いな道へと折れるか。木(mù )曾福島(👼)の関所を破る(📂)ことは浪士ら(🛩)の本意で(🚥)はな(🌫)かった。二(🔝)十二里余にわた(🎤)る木(📤)曾の森(🖋)林の間は、嶮(yǎn )岨(😔)けんそな山坂(bǎn )が多く、人馬(✴)の継立(🥜)(lì )つぎたても容易でないと見なされた。彼らはむしろ谷も広く間道も(🤾)多い(📎)伊那の方をえらん(👖)で、(👝)一筋(jīn )の(🥨)血路を(🛍)そちら(💍)の方(fāng )に求(🏍)(qiú )め(⬇)ようと企(🧑)てた(🛠)の(🐊)である。
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