現在の場所 表紙 バラエティ番組 《セックス 動画 完全 無料》

セックス 動画 完全 無料7

タイプ:亚洲有码,巨乳美乳 2025 21200

主演:さかえだたまお(酒枝玉绪ち)

監督:エイミー・シャーマン・パラディーノ、ダニエル・パラディーノ

バラエティ番組《セックス 動画 完全 無料》2行目ライン



セックス 動画 完全 無料あらすじ

 (😥)お隅は言っ(🎹)た。

「半蔵さんはまだ(🕓)若(ruò )い。」(🔱)と幸兵衛(wèi )は言(🍐)った。「(🐨)まるきりお(✋)役人(🚦)に誠意(📅)のな(🍲)いものなら、一文(wén )もんだってお(📌)手(🕖)当てなぞの下がるもんじ(🙆)ゃ(🏵)あり(🏩)ません。」(🌾)

「(💳)ま(🍜)あ、お父とっさん。わたしに言(👭)わせると、浪士も若(ruò )いものば(🍞)かり(👷)でしたら、京都(🏁)ま(💶)で行こうとし(😃)ますまい。水戸の城下の方で討死うちじにの覚(🐆)(jià(🏭)o )悟をするだろうと思(sī )いますね。」(🔏)

 水戸ほど苦(kǔ )しい抗(🔘)争(💪)を続けた藩もない。それは実(shí )に藩(fān )論(lùn )分裂の(🐘)形であらわれて(👉)来た(🦈)。もとより(⛲)、一般の人(🕥)(rén )心(xīn )は(🚄)動(dòng )揺し、新(xī(➗)n )しい(🈚)世紀(🚨)もようや(🌹)くめぐって来(lái )て、(👃)だ(💃)れもが右すべき(🔽)か(⏸)左(👊)すべ(🐱)きかと狼狽ろう(📫)ばいする時に(🕷)当(dāng )た(🐬)っ(💦)ては、(🕥)二百何十年(niá(🐋)n )来の旧を守(🌘)っ(🥨)て来た諸藩(fā(〰)n )のう(🏼)ちで藩論(lùn )の(🤼)分裂(🐺)しないと(💌)ころとてもな(🤜)かった(💢)。水戸はことにそれ(🈵)が激しかった(🐇)の(🎧)だ。『大日本史(🐤)』の大業を(🎽)成(chéng )就して、大義名(míng )分を明らかにし、学問を曲げ(🔲)てまで世(🚿)に阿(🏴)おもねる(👏)ものもある徳川時(shí(🤰) )代にあっ(🎉)てとにもかくに(📟)も(🚆)歴史(🗂)の精(❔)神(👾)を樹立(lì )したのは水戸(🚫)であった。彰考館しょうこうかんの修史、弘(🏕)道館こうどうかんの学問は、(🎒)諸藩(🔭)の(📓)学(xué )風を(📐)指導する役目(🌹)を勤め(🥌)た。当(🔬)(dāng )時における青年(nián )で多少なりと(🈵)も(🌛)水戸の影響を受けないものは(🈹)なかったくらいである。いかんせん、(👲)水戸(😎)はこの熱意をもって尊(zūn )王(🕳)佐幕の(🚈)一大矛盾に(🕑)つき当たっ(🍈)た。あの波(bō )瀾はらんの多い御(🥨)隠居の(🕔)生涯しょうがいがそれだ。遠(🏂)く西山公せいざんこう以(yǐ )来の遺志を受けつ(🛅)ぎ(🍉)王室尊崇の念の篤あ(🥁)つかった御隠(yǐn )居は、紀州(💹)(zhōu )や尾州の藩主と(🌝)並(✂)(bì(🚒)ng )んで幕府(fǔ(🌄) )を輔(🎠)佐する(🎇)上(shàng )にも(⛵)人一倍(🐚)責(zé )任を(🚰)感(🦃)ずる位(wèi )置(zhì )に立(📐)たせられ(🥁)た(🦊)。この水戸の苦(kǔ )悶く(🛑)もんは一方に誠党(dǎng )と(⤵)称する勤王(🈹)派の人(rén )たちを生み(😬)、一方に奸党(dǎ(🤘)ng )か(😲)んとうと呼ばるる佐幕(mù(📃) )派(🗑)の人(rén )た(⏬)ちを生んだ。一つの(♟)藩(📘)は裂けてたたかった。当時(shí )諸(🔦)藩(fān )に(🌤)党派争いは(🐶)あ(🚱)っても、水戸(hù )のよう(⏱)に惨酷(🕤)ざんこく(🐤)をきわ(🤤)め(👖)たところは(🐋)ない。誠党(📮)(dǎng )が奸党を見るの(🐃)は極悪ごく(🌗)あくの人間(🏄)と心の底から(🏛)信じたの(🍸)で(🕑)あって(🥑)、奸党が誠党(dǎng )を見るの(🎌)もまたお家の大事(👨)も思(sī )わず(🍓)御(🍷)本家(jiā )大(🍂)(dà )事という(🥥)ことも知らない(👈)不忠の臣(ché(⛅)n )と思い(📿)込んだのであっ(🎀)た。水戸(🛷)(hù )の党(😄)派(pài )争(🗜)(zhēng )いはほとんど宗(🌫)教戦争に似ていて、(✒)成敗(bài )利(lì )害の(🏙)外にあるものだと言った人もある。いわ(💘)ゆる誠(ché(✝)ng )党は(🎙)天狗連(lián )て(🎋)んぐれ(💀)んとも(🧠)呼び(🚕)、いわゆ(💏)る奸(🍉)(jiān )党(😀)(dǎng )は諸(👙)生党(dǎ(🏀)ng )とも言(yán )った。当時(🚦)の水(🎸)戸藩に(🍈)ある(🦂)才能の(🍔)士で(⬅)、誠(🌱)でない(🏕)ものは奸(jiān )、奸で(💚)な(🐿)いもの(🖌)は誠(🎶)、両派(🎱)全(quá(🐀)n )く分(😌)かれて相(🏜)(xiàng )鬩あいせめぎ、その中間にある(🏵)も(😦)のをば柳と呼んだ(🤴)。市川三(sān )左(zuǒ(🥝) )衛門(✔)をはじめ諸生(shē(🐏)ng )党(dǎ(🥀)ng )の(🎮)領袖りょう(😋)しゅうが国政を左右す(🐿)る時を(🚭)迎(㊗)えて見ると、天狗(🐦)連(🐦)の一(♊)(yī )派(✝)(pài )は(🔔)筑波山(🦆)の方(fā(🚜)ng )に立てこも(🙃)り、田丸稲右衛門たま(🏃)る(🛺)いなえもんを(🌴)主将に(🥞)推(tuī )し、亡なき(⛄)御(🌏)隠(🅾)居の御霊代(🐀)みたま(😟)しろを奉じて、(🚃)尊攘(rǎ(🥐)ng )の志(zhì )を致いたそうとしていた。かねて幕(😗)府は水戸の尊攘派を毛(máo )ぎらいし、誠党(dǎng )領袖(🌇)の(👥)一人(rén )な(🎢)る武(😜)田耕雲斎たけだこううん(🎙)さ(🛀)いと(🌩)筑(zhù )波(bō(🅱) )に兵(bīng )を挙あげた志(🤬)士らとの通(🐣)謀を疑っていた際(🚺)(jì )であるから、早(🎠)速(🐵)さっ(📤)そ(📧)く耕(🏆)雲斎(👦)(zhāi )に(🆚)隠(yǐ(🌇)n )居(🍟)(jū )慎(shèn )い(😦)んきょ(👙)つつ(🌆)しみを命じ(🛋)、(✔)諸(🤵)生(❤)(shēng )党の三(sān )左(zuǒ )衛門らを(🎴)助け(🍮)て筑(🚠)波の暴徒を討うた(🔮)しめるた(🍿)めに関東(🉐)十一(🧠)藩の諸大(dà )名(míng )に命令を下した(🦊)。三左衛(🚱)門は兵を率いて江戸を出(⛪)発し、水戸城に帰って簾中(zhōng )れん(😹)ちゅう母公貞芳院(yuàn )てい(🍂)ほういんならびに公(🌛)子らを奉(fè(🔉)ng )じ、(🔇)その根(gēn )拠(🐳)を堅めた。これを(👂)聞いた(❎)耕雲斎(🐵)らは水戸家(😽)の存亡が今日(rì )にある(🍧)として、幽屏ゆうへいの身(🔣)で(🎚)はあるが禁(jìn )を破(🎬)って水戸(hù )を出発(fā )し(⚪)た。そして江戸(💩)にあ(♈)る藩主を諫(🦄)いさ(😕)めて奸徒か(👰)んとの排斥(chì )を謀はかろうとした。かく(🏋)一藩が党派を分かち、(💴)争闘(dòu )を事(shì )とし(🎇)、し(🐗)ばら(🙍)くも鎮静す(🏬)る時のなかった(😗)ため、松平(píng )大炊頭おお(🌔)いの(🌫)か(😈)み(宍戸(😲)侯ししどこう)は(❇)藩主の目代(🤴)もくだいと(👮)して、八月十日(rì )に水(shuǐ )戸の(⬅)吉田(tián )に着いた。ところが、水(🙂)戸(💘)にあ(😭)る三(🚇)左衛門はこの鎮撫(fǔ(🥙) )ちん(🈳)ぶ(😚)の(🗓)使者(zhě )に(🚨)随行し(📫)て来(🚆)たもの(🅰)の多(duō )くが自己の(✒)反(fǎn )対(😢)党で(🔂)あるのを見(⤵)、(🏎)そ(📢)の中(🔂)に(⛄)は(👙)京都より来た公子余四(sì )麿よ(🚼)しまろの(🤼)従者や尊(😗)攘(rǎ(🎪)ng )派(pài )の志(zhì )士(shì )なぞ(👛)のあるのを見(🗯)、大炊頭が(🔜)真意を疑って、その(🦁)入城(🚃)を拒んだ。朋党ほう(🍙)と(🛥)うの乱はその結果(guǒ )で(♎)あった。

「まったく、近(jìn )ご(🛏)ろは道(🤚)(dà(🌉)o )中奉行の交代も(📑)頻繁(📄)(fán )ひ(🈵)ん(🙍)ぱんですね。」と半(🕛)(bà(❔)n )蔵は答え(🗳)る。「せっかく地方(🐇)の事情に通じた時分(📲)(fè(👽)n )には(🐚)一(yī )年(💡)か二年(⛳)(nián )で罷(🏋)や(🚺)め(🐓)させられ(⭕)る。あれじゃお役(yì(🐻) )所(👑)の仕事も手につかない(✡)わけ(🌾)ですね。」

 十一屋の(🚄)隠(💤)居は店(diàn )先にいた。格(🔧)(gé )子戸こう(😣)しどのなかで、旅(lǚ )籠屋(🤙)はたごやら(⛪)し(📇)い掛(guà )け行(🛰)燈(🦋)(dē(👺)ng )あんどんを(😺)張(zhā(😪)ng )り替(tì )えていた(💛)。頼(🥤)む(🚴)用事(🙏)があって来た半蔵を見ると、そ(🖖)れだ(🌭)けでは済(😡)(jǐ )まさせない(🍖)。毎年五(wǔ(🕺) )月二(èr )十(🉑)八(🌁)日には浅(📧)草(🕜)川あさくさが(🚶)わの(🏹)川開きの(⛏)例だが、その年の花(🔥)火(🏛)に(👙)は日(rì )ご(🍲)ろ出入りする屋敷方(🎤)の御隠居(📮)を(🔡)も若様をも迎(🀄)えることがで(📍)きなかった(🔎)と言(yán )って見せ(♌)るのはこの隠(🥔)(yǐn )居(🌎)(jū )だ。遠く(🥛)は水神すいじん(📒)、近くは首尾しゅびの(🥈)松(🎅)あ(🦇)たり(🍍)を納(nà )涼(liáng )の場所とし、両国を遊覧(lǎn )の起(🌎)点と(🏢)する江戸で、柳橋につな(🏵)いである多く(👡)の屋形船やかたぶねは(🙋)今(🔈)後(🥇)(hòu )どうなるだろうなどと言って見(jiàn )せ(🥫)るの(🦂)もこの人だ。川一丸、関東丸(🉐)(wá(🤓)n )、十(🍐)(shí )一(yī )間丸(🐍)な(😑)どと名(míng )の(💜)ある大船を(🏜)水に浮かべ、舳先へさきに鎗やりを立てて壮さかんな船遊びを(🐩)したという(🚵)武家全(🚧)(quán )盛の時代を(💶)引き合(🏄)いに出さな(🗞)いま(🌘)でも、船屋(wū(👙) )形の(🍮)両辺(🅾)を障子で囲(tōng )み、浅草川に暑さ(🏁)を(✍)避けに来る大(dà(🌗) )名旗(qí )本(běn )の多(✒)かったころには、水に流れる提灯(🦇)ちょう(✒)ち(💹)んの影(yǐng )が(⛳)さながら火(🕰)(huǒ )の都(dōu )鳥(niǎ(🔎)o )であったと(🖤)言って見(jiàn )せるの(💙)もこ(🏏)の話(huà )し好き(🎗)の(🍮)人(rén )だ。

 香蔵は中(zhōng )津(jī(🐿)n )川(👲)にあ(✡)る問屋の(🥂)家(🍮)を出て、同(tóng )じ町(dīng )に住む景蔵(zāng )が住居すまいの門口(👤)から声をかけた。そこは(💟)京都(dōu )の(🏍)方(🐍)から景蔵をたよって来て(🦋)身を隠したり、しば(🖤)らく(🗜)逗留と(😗)うりゅ(🐶)うしたりし(👙)て行くような(🈚)幾多(⤵)の志士(🎅)たち――た(🤯)と(👞)えば、内藤頼蔵な(😇)い(🔶)とうらいぞう(👀)、磯山新助いそや(🕐)ましんす(🏪)け、(👴)長(zhǎng )谷(😉)川鉄之(zhī )進(jìn )はせ(🐲)が(⛏)わてつ(🈹)のしん(💢)、伊(yī(👧) )藤(🐳)祐介(🙅)(jiè )いとうゆうすけ、二(📷)荒四郎ふたらし(🥚)ろ(🆎)う、東(dōng )田(♟)(tiá(😦)n )行(🛴)蔵(zāng )ひ(🕣)がしだこうぞ(🌥)う(🌝)らの人たちを優にか(🍠)ばい(🙃)う(🆕)る(👑)ほどの奥行きの深い本(🤨)陣である。そこはまた(👲)、過(guò )ぐ(🎎)る文久二(🤰)年の(🕗)夏(🍧)、江戸屋敷の(🥂)方か(🔗)ら来た長州侯の一行が木曾(🚖)街道経由で(🤓)上(🏚)洛じょう(🈶)らく(🏂)の(🧗)途次(💎)、かねての藩(✒)論たる公武合体(tǐ )、航海遠(yuǎn )略(🍄)から破約攘夷じ(🎅)ょう(🧟)いへと、(Ⓜ)大きく(📙)方(🐎)向(🎍)の転換を試(🕓)みる(🔑)ための中津川会議(🍶)(yì )を(📌)開(🐤)いた(😙)由緒(xù(🍤) )ゆい(🕵)しょ(🙌)の深い(🚝)家(jiā )でもある(🐵)。

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A二十二
A 諸(🚸)君はまたそう云う大きな建(🏓)物の、奥の奥(🐕)の(🦀)部屋へ行くと、もう全(⏮)く外の光りが届か(🔜)なくなった(🏗)暗(㊗)がり(🧥)の(🖖)中にあ(🎈)る金(🗞)襖(🛂)や金屏(🕎)風が、幾間(🚉)を隔てた遠い(💿)/\庭の明り(💇)の穂先(🍬)を捉(🐛)えて、(🔝)ぽうっ(📣)と(🏉)夢の(🚽)ように照り(🔢)返して(🖼)いる(🐼)の(🤦)を見た(🤛)ことはないか。そ(🤮)の(✳)照(🔃)り返(🍳)しは、夕暮れの地平線のように(🛶)、あたり(😰)の闇へ(📕)実に弱々しい金色の明り(👁)を(🐽)投げているのであるが、私は(👅)黄金と(🌐)云うものがあれほど沈(🏾)痛な美(😝)し(🌮)さを見せる時はないと(🥣)思う(📡)。そして、その(🍷)前を通(📠)り過ぎな(㊙)がら幾度も振り返って見直(🉑)すこと(🍀)が(👔)あるが(🥞)、正面か(👕)ら(🌘)側面(🔤)の方へ歩を移すに(🚤)随って、金地の紙の表面が(🔠)ゆっくりと大(🤨)きく底(🐿)光りする。決(🥔)してちら(📐)/\と忙がしい瞬き(🍸)を(🛌)せず、巨人(🌧)が(🏖)顔色を変えるように、きらり、と、長い(❕)間(💔)を置いて光(🛁)る。時とすると(👆)、たっ(🍩)た今(👡)まで眠ったような鈍い反射(🍦)をし(💺)ていた梨地の(🎐)金が、(🚢)側面へ廻ると、(🍢)燃え(🍹)上(🍑)るように耀やい(🗿)ているのを発見して、こ(🌫)んな(⚡)に暗い所で(⏯)どうしてこれ(🍅)だけの(🔍)光線を集めることが(🌾)出来たの(⛸)かと、不思議に(🎨)思う。それで私には昔の人が(🥔)黄金を佛の像に塗っ(🔬)たり、(📟)貴人の起居する部屋の四壁へ張っ(🧒)たりした意(📌)味が(🐋)、始めて(🖋)頷け(⬇)るのであ(🍹)る。現代の人は明るい家に住(🖥)んで(🎅)いるので、こう云う黄金の美しさを知ら(🌌)ない。が、(🏠)暗い家に(🕌)住んでいた昔の人(🏡)は(🌦)、そ(🥞)の美しい色に魅せ(🍴)ら(😨)れたばかりでなく、かねて実用的価値を(🥉)も(🏇)知ってい(🈸)たのであろう。なぜなら光線の乏しい屋(🏛)内では、あ(🚫)れ(🍶)がレ(🐇)フレクター(😠)の役(🍣)目を(🐰)した(🚈)に違(👁)い(🤾)ないから。つ(🏪)まり(🥫)彼(🎦)等は(🗑)たゞ贅沢に黄金の箔や砂子を使ったのではなく、あれ(🐬)の(😠)反(♊)射を利用して(🎈)明(💙)りを(🈁)補ったのであろう。そうだとすると、銀やその他の金(🎗)属(💞)はじきに(🦕)光(✨)沢が褪あせて(🍀)しまう(🍲)のに(♋)、長く耀やきを失(😕)わないで室内(⛎)の闇を照らす黄金と云うものが、(🏠)異様に(🗨)貴(🎖)ばれたであろう理由を会得することが出来(📵)る(😁)。私は(💌)前に、蒔絵と(🍭)云う(📆)ものは暗い所(🥠)で見て貰うように(😉)作ら(💙)れて(👀)いる(🚌)ことを云ったが、こ(🤓)う(🌲)してみる(🤶)と(🐱)、啻た(🃏)だに蒔絵ばか(🍀)りではない、織物などでも昔のものに金銀(📢)の糸がふんだんに使ってあ(🕣)るのは、同じ理由に基づ(🚰)く(🗒)ことが知れ(🙄)る。僧侶(📊)が纏(😏)う金襴の袈裟けさなどは、そ(😾)の最もいゝ(💑)例(🎥)ではない(🤳)か。今(🥅)日(♌)町中まちな(💔)か(⏭)にある(🔠)多くの寺院は大概本堂を(💱)大衆向きに明るくしてある(🏈)から、(🤜)あゝ云(🍉)う場所(🃏)では徒らに(💉)ケバケバしい(🏔)ばかりで(💢)、どんな人柄(⛲)な高(🧓)僧が着てい(👧)ても有(🌝)難味(🏞)を感(🏄)じる(🥑)こと(🚵)はめったにないが、由緒あるお寺の(🛣)古式に則った(🍧)佛事に(🧘)列席してみ(⏫)ると、皺しわだらけな老僧(🐂)の皮(🐡)膚(🚒)と、佛前の燈明(🔌)の(🐺)明滅(🙃)と、あの金(😛)襴の地質(💙)とが(💺)、いかによく調和し、いかに荘厳味を増し(💙)て(❎)いるかが(🌥)分(👙)るのであって、それと云う(🐟)のも、蒔絵の場合と(🤺)同じように、派手(🐸)な織り模(🔦)様の大部(🔴)分を闇(🚒)が隠(💰)してし(🔠)まい、たゞ金銀(🏞)の糸がとき/(💅)″\少しず(🆕)つ(✔)光るよ(🌐)う(🖱)に(🛂)なるか(🍕)らである。それから、こ(⏩)れは(🐣)私一人(🤵)だ(🏔)けの感じであるかも知れないが、およそ日(🐛)本人の皮(🦅)膚に能衣裳ほど映りのい(🈴)ゝ(🚽)も(😍)の(🏘)はないと(🛋)思う。云うま(⛩)でもなく(🔟)あの衣裳(♍)には随(⏪)分絢爛なもの(🔥)が多く、金銀が豊(🏁)富に使ってあり、しかもそれを着て出る能役者は、歌舞伎俳優のようにお白粉を(🚵)塗ってはいない(🥣)ので(👘)ある(😌)が、(👟)日本人特有(🐩)の赧あかみが(🖐)かった褐色の肌、或は黄色味を(🚬)ふくんだ(✏)象牙色の地顔があんなに魅力を発揮する時はないの(🍰)であって、私(⏩)はいつ(🤔)も能(🐮)を見(🎒)に行く度毎(🚪)に感心する。金銀の(🍹)織り出し(🚪)や刺繍のある袿(🏂)うちきの類(⛎)もよく似(📕)合う(🏹)が、濃い緑(💿)色や柿色の素襖、水干、狩衣の類、白(🍔)無地の小袖、大(📠)口等も実によ(🥨)く似合う。たま(🚖)/\それが美少年の(📄)能役(❕)者だと、肌理きめのこまか(🈴)い、(📈)若々し(🏨)い照(🎧)り(⚾)を(📄)持った頬(🏥)の色つ(🌩)やなどがそのためにひとしお(🥧)引き立てられ(💹)て(🔅)、女の肌とは自ら違った蠱惑こわくを含んで(🍻)いるように見え、なるほど昔の大名が寵童の(🎉)容色に溺れた(🙏)と(🏌)云うのは此処(🖨)のことだなと、合(🔐)点が行く。歌(🛳)舞伎(😴)の方でも時代物(👷)や所(💔)作事の衣裳の華美なことは能(🏣)楽(🔎)のそ(🍖)れに劣らないし、性(💝)的(🚬)魅力の(😢)点にかけて(🦎)は(👪)この方が遙(😎)かに能(🆖)楽以上とさ(🍈)れ(😋)ているけれども、両方(❄)を(🕰)たび(🚣)/(🚃)\見(🧀)馴れて来る(🏕)と、事実は(🎼)それの反対である(🥚)こ(📋)とに気が付くであ(🦓)ろ(📫)う。ちょっと見た時は(🍼)歌舞伎の方がエ(🦈)ロティ(🤥)ックでもあ(🤘)り、綺麗でもあるのに論はないが、(👭)昔(👑)はとに(🕉)かく、西(🎎)洋流(📻)の照明(🌳)を使うようになっ(⏰)た今(🈚)日(👕)の舞台では、あの(🤟)派手な色彩がやゝと(♒)もする(🐝)と俗悪に陥り、(✂)見飽き(🤡)がする。衣裳もそ(🐈)う(🐉)なら(🌷)、(🐓)化(🦀)粧とてもそうであって(🏉)、(😂)仮に美しいとしてからが(⌚)、そ(🛢)れが何処までも作っ(🌼)た顔で(💈)あってみれば、生地の美し(🌒)さ(🛰)のような実(🦂)感が伴わな(🍣)い。然る(🔪)に能楽の俳優(👠)は、顔も、(🐠)襟も、手も(🤼)、(🐅)生地のま(📫)ゝで(🕧)登場する。されば眉目の(🔕)なまめかしさはその人本来のものであっ(⛺)て(🍜)、毫もわれ(💧)/\の眼を欺いて(🏾)いる(📓)のではない(🤒)。故に能役者の場(⏲)合は女形や二枚(🕓)目の(🕰)素顔に接(🌇)して(🕖)お座がさ(🌏)め(🦅)た(⛵)と(🍞)云うよう(🗯)なことは有り(📚)得ない(☔)。たゞわれ(🦁)/\の(🤺)感じ(🐰)ること(⏲)は、われ/\と(🔦)同じ色の(🏪)皮膚を持っ(🦋)た彼等が一見似合(🎡)いそうに(👘)もない武家時代の派手(🉑)な衣裳を着けた時(💀)に如何にその(🍨)容色が水際(🕍)立って見(🐄)えるか(🎨)と云う一事である。かつて(📇)私(🗯)は(🎢)、「(✋)皇(🐅)帝」の能で(🚁)楊貴(🕓)妃に扮した(👋)金剛巌氏を(🌫)見たことがあったが、袖口(🙍)か(🚝)ら覗いている(♏)その手の美し(😅)かった(⛰)ことを今も(🗒)忘れない。私は彼(🔷)の手を見ながら、しば/\(⛰)膝の上に(🏯)置いた自分の手を(🥣)省みた。そし(🍎)て彼の手がそん(〰)なに(😹)も(🚎)美しく見えるの(⏳)は、手頸から指先に至る(〽)微妙な掌てのひら(🚿)の(🆗)動(🧒)かし方(👁)、独特の技巧を罩こ(🔆)めた(🗂)指(🏫)のさばきにも(🕜)因るのであろうが(🆖)、そ(🔤)れにしても(🍝)、その(🍹)皮膚の色の、内部か(🍈)らぽうっと明りが射しているような(🛳)光沢は、何処から(🚶)来る(🚺)のかと訝しみに打たれ(🤧)た。何となれば、(💬)それは(🍯)何処まで(👢)も(〽)普通の日本人(🎅)の手であ(💣)って、現に(🕵)私が膝の上(🛥)に(🍞)ついている手と、(🎃)肌の(📖)色(🚉)つやに何の違ったところもない。私は再び三たび舞台の上(🧠)の金剛氏の手と自分の手(🙂)と(🌬)を(📇)見較べたが、(🐖)いくら見較べても同じ(🥉)手である(🥔)。だ(🚕)が不思議に(😾)も、そ(🛑)の同じ手が舞台にあっては妖しいま(🌘)でに美しく(🐙)見え、自分(🦂)の膝の上にあっては只(🈶)の平凡(👮)な(😠)手に見(🔶)える。かくの如きこ(📤)と(🌑)はひとり金剛巌(🌬)氏の(🥗)場合のみでは(🎐)ない。能(🅾)においては、(📌)衣(🈁)裳の外へ(💫)露あらわ(🍢)れる肉(🚋)体(🈲)はほんの僅(👱)かな部分であっ(😞)て、顔と、襟くびと(🚷)、手頸から指の(🧜)先ま(💾)で(👖)に過(🔞)ぎず、楊貴妃のように(📱)面を(🎦)附け(🍖)ている時は顔さえ隠れてしまうの(👨)であるが、(🔞)それでいてその僅かな部分の色つやが異様に印象的になる。金剛氏(🚟)は特にそ(👶)うであったけれども、大概の役者の手(📳)が、何(🦒)の奇もない当りまえの日本人(🏼)の手が、現代(👣)の服装をしてい(🦊)ては気が(🗂)付(🆖)かれ(⛎)ない魅(🐋)惑を発揮してわれ/(🎮)\に驚異の眼(🎣)を見(📨)張らせ(🚥)る。繰り返して云うが、それは決し(🎏)て美(🤰)少年や(🌗)美(🐪)男(⌚)子(🧦)の(🗑)役(📉)者に限るのではない。たとえ(👒)ば、日常われ(🥨)/\は普通(🔖)の(🛴)男(📓)子(🕌)の唇に惹き付けられること(💾)な(♓)どは有り(🕛)得ないが、能の舞台では、あの黝(🌈)くろずんだ赤み(🚝)と、し(📚)めり気を持った肌が、口紅をさ(👷)した婦(🐻)人(🔕)のそれ以上に肉感的なねばっこ(✴)さ(🚦)を帯びる。これは役者(💻)が謡い(🥃)をうたうために始終唇を唾液で(🥑)濡ら(🌁)す故でもあ(🤜)ろうが、しかし(🌀)そのせいばかり(🦌)とは思えない。また子方の(⛅)俳優(🌪)の頬が紅潮を呈(🐟)している(⛱)の(🗺)が、その赤さが、実(💖)に鮮(🐑)やかに引(🏞)き立って(🤩)見える(🌊)。私の経(🚌)験では緑系統(🎋)の地色(🎯)の衣裳を着けた(🔠)時に最も(🦆)多くそう見え(🎄)るの(🦂)で、(💽)色(🏈)の白い(🔥)子方(🏠)なら(㊙)勿論であ(🎶)るが、実(🥩)を云う(🏤)と色の(📹)黒い子方の方(🕤)が、却っ(🥀)てその赤味の特色が(🎈)眼立(🌗)つ。そ(😇)れ(📴)はな(🍉)ぜ(💤)か(🎿)と云(💚)う(〽)と、色白(🗨)な児では白と赤との対(🧘)照(🐠)があま(🔙)り刻明である結果、能衣裳の暗(🖐)く沈(🍴)んだ色調には少し効果が強(🔡)過ぎるが、色の黒(🍕)い児の暗褐(⏸)色の頬で(🕕)ある(〽)と、(⛸)赤が(🔽)それほど際立た(🚘)ない(🏕)で、(🎞)衣(🕦)裳と顔(💟)とが互に(📅)照(🦔)りはえ(🍪)る。渋い緑と、渋(🗝)い(🕰)茶と、二つの間色が映り合って(🔫)、(🤘)黄(🐡)色(⏮)人(♏)種の(🌝)肌がいか(🏛)にもそ(🥊)の所を得(🏋)、今更のよう(🤩)に人(🌊)目を(🐒)惹く(🧟)。私(👠)は色(🕋)の調和が作り(🆕)出すかくの如き(🕜)美が他(🖤)にあるを(😤)知らないが、もし能楽が歌舞伎の(🅿)ように近代の(💞)照明を(🔺)用いたと(✍)したら、それらの美感(📀)は悉くどぎつい光(🗃)線(🚣)の(🌧)ために飛び(🚗)散ってし(✴)まうであろう。されば(📳)その舞台を昔ながらの暗さに任して(⚪)ある(👈)のは、必然の(👁)約束(🎯)に従って(㊙)いる訳であって、建物など(🏸)も古け(👣)れば(🐢)古(😼)い(📕)程(🗨)いゝ。床(🏾)が自然のつやを帯(💙)びて柱や鏡(🏫)板などが黒光りに光り、梁か(🔊)ら軒先の闇が大きな吊り(🦆)鐘を伏せたよう(🕹)に役者の頭上へ蔽い(⚾)かぶさって(🦉)いる舞台、(㊙)そ(✝)う(👯)いう場所(💭)が最も(🌞)適(❇)しているのであ(🌗)っ(💺)て、(🥇)その点から(🤨)云えば近(🐖)頃能楽が朝日(❄)会館や(🧔)公(⛰)会堂(♈)へ進出するの(🎚)は、結(👷)構(🎨)なこと(🐬)に(🚔)違い(⭐)ないけれども、そのほんとうの持ち味は半(👨)分(🗜)以上(🍑)失(🚜)わ(🧝)れていると思われる(💄)。

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