4 子罕(まれ(⚫))に(⛴)利を言えば、命と与にし(💨)、仁(🆗)と与に(🤓)す。(子罕篇)
「礼は(⛵)簡に失(🏮)してもならない(🏕)が、また過ぎて(👰)もならない(🏧)。9過ぎたるは(🎅)なお及ばざるがごとしじゃ。人(😮)間(jiān )にはそれぞれに(📦)分(🛷)というものが(🐽)ある(🍐)が、その分を上下(🔀)しない(🍌)とこ(🉐)ろに、礼の正しい相がある。分を越(🚇)えて親(qīn )を祭るの(🛬)は、親の靈(líng )をし(🏍)て(🍇)非(🙂)礼を享うけし(✈)め(🍬)ることに(📷)な(🏵)るの(🦈)じ(🍼)ゃ。のみな(🐵)らず、大(dà )丈夫(🌮)の非(fēi )礼(Ⓜ)はやがて天(tiā(🧕)n )下を(🏓)紊みだ(🍀)るもとになる(🎆)。親の靈(lí(🐕)ng )をし(🌲)て(💠)天下を紊るような非礼を享けしめて(📒)、何が孝(xiào )行じ(⛪)ゃ。」
子、仲弓(🛣)を謂(👿)う(🌋)。曰く、犂(🚂)牛りぎゅうの子(🎄)し、※(「馬(🛤)(mǎ )+辛(❤)(xī(🤼)n )」、第(📵)3水(🚸)準(zhǔ(😶)n )1-94-12)あかくし(🕝)て且つ角よくば、用うるこ(🛀)と勿なか(🎪)らんと欲(yù )すとい(🍋)えども、山川(chuān )其(🔌)れ諸(zhū )これを舎す(🍀)てん(🍟)やと。
(🕣)彼が、(🛥)こ(🍋)んな(🌁)に惨めな失敗をくりかえ(🚤)すよ(🏹)うになった(🎴)のは、不思議にも、孔(kǒng )子(🆙)(zǐ )が(✅)司空(🔜)(kōng )の職を奉じて(😃)、彼の上に坐る(📧)ようになっ(✏)てからのこと(📢)である。孔子(🏺)は、これまでの司空(kōng )とち(😼)がっ(🔞)て、(🔆)非(📯)(fē(🛤)i )常な部(bù )下(💩)(xià )思(👭)(sī )い(🏛)で(🈹)、め(🚒)った(🆔)に怒った顔を見せたことも(⚡)ない(💎)のだが(🅾)、ど(🆗)ういうものか、いざ奏(zò(😯)u )楽と(📻)なると、楽長の手(shǒu )がに(🍨)ぶってし(🛩)まう(🎪)。むろ(🔲)ん(🌪)孔(kǒng )子は、音(🐉)楽の道に(🍀)ず(🍫)いぶん深くはいっ(❤)ている(👘)人(🙉)だ(👭)か(🔃)ら、楽(❣)長と(🐾)しても(💴)、彼(🎆)(bǐ )を甘く見るわ(🚄)けには行(háng )かない。しかし(🏻)、その(🌔)ために手(shǒu )が固くなるのだとは、楽(lè )長(zhǎng )自身(🍌)も考(🌻)えていない。
楽長は、(🥕)なるほど、そう云わ(😜)れれ(🌪)ば(🚹)、(😺)そう(🏂)だ、と思った。しかし、それが自(🏣)分に邪(xié )心のある証拠だ(🔝)と(🌂)は(🕘)、(💸)まだどうしても思(sī )えなかった。
「で、(⭕)わし(📺)は(💾)、違わないようになさる(🍪)がよい、と答えて置(zhì )いた。」
1 子(🌻)曰(yuē(♋) )く(🐓)、学んで思(sī )わず(👿)ば則(zé )ち罔(くら)し。思う(💦)て学(⛩)(xué )ばずば則(zé )ち殆(dà(🤮)i )(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)(☔)
楽長は(🚈)、も(⏱)う默っては(🌬)居れなく(😵)なった。
「なに? 陽貨からの(💋)贈物じゃと?」
そ(🍪)う(💺)彼は自信している。それに(👟)も拘(jū(📖) )らず(🕦)、こう頻々(🎚)と失敗(bà(🖱)i )す(👺)るのは、どういうわ(🏞)けだろう。腹も立つ。恥(🐣)かしくもあ(🐨)る(🔣)。し(📟)かし、事(💃)(shì(👧) )実は如(😠)何ともしがたい。
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