「(🗽)如(🚔)何(🕓)(hé(🥛) )に(🔡)も、そ(⛎)れは仁とは(🍄)云えませぬ。」(🛁)
「音楽(🚻)(lè )の世界(🖼)(jiè )は一如の世界じゃ。そこでは、いさ(🚇)さか(🍅)の(🚡)対立意識(shí )も許され(✳)な(🍟)い。先ず一人々(👄)々の楽手(💖)の心(🏉)と手と楽(🏦)器とが一如になり、楽(lè(⏯) )手と楽(lè )手とが(🚌)一如(rú )になり、更に(🍝)楽手と聴衆と(🎢)が一(👾)(yī )如(📦)になって、(⏳)翕(xī(🌒) )如き(🎙)ゅうじょとして(🔁)一つの機(jī )をね(🌠)らう。これが未(🛰)発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる(🙎)一如の世界が(🛴)、機(jī )到っておの(🌼)ずから振動(💋)(dòng )を始(shǐ )めると、純如と(🔠)し(🎁)て濁りの(🐧)ない音波が人々の耳朶を打(dǎ )つ(🏹)。その音(🐠)はただ一(😝)(yī )つ(😧)である。ただ(❕)一つであ(💼)るが、その中(🕧)(zhōng )に(🚊)は金(jīn )音(🐤)もあ(🏐)り、(💞)石音(yī(🏡)n )もあり、それら(💌)は厳に独自の(✏)音色を保って、決しておたがいに殺しあうことがない。※(「激」の「さ(🛒)ん(🛀)ずい」に代え(🕛)て「(✏)白(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🆕)ょ(🚅)うじょとして独自を守(🕵)りつつ(📺)、(🌈)しか(🤥)もただ一つの流れに合する(🎋)のじゃ。こうして、時間の経(🚪)過(🐾)につれて、高低、強弱、(😓)緩急(🦌)、さまざ(❌)ま(🙁)の変化を見せる(🤪)ので(🎙)あるが(👭)、そ(🕜)の間(🚰)(jiā(😬)n )、厘毫りんごう(🌭)の隙もなく、繹如えきじ(😻)ょとして(👣)続(🌶)いて行(há(🚔)ng )く。そこに(😱)時間(🛬)(jiān )的な一(yī )如の世(🕥)界があり、(🚹)永遠と(🍃)一瞬との一致(⤵)が見出される。まことの(🌌)音(yīn )楽とい(🏓)うものは、こうした(⛴)も(📔)のじゃ。聴くとか聴かせるとか(🥥)の(🏓)世(shì )界(🦈)で(🚭)はない(🚈)。まして(🆗)、自分(🕓)の腕(wàn )と(🛒)他人の腕(wàn )を比べたり、音楽(🅰)のわかる者とわからぬ者(🏥)とを差別したりするよう(🍲)な(🤓)世界(jiè )とは、似(sì )ても似つか(👎)ぬ世界なのじ(🌫)ゃ。」
7 子(zǐ )曰く、孝なる哉閔子騫(qiān )。人(🙃)其の父母(🚙)昆(⬜)弟の(🆔)言を間せずと。(先(xiā(🤣)n )進篇(✍))
彼は、忌(🐡)々しそ(⚓)うに、(🐸)窓から(👕)ぺ(🎹)ッと唾を吐(🅱)(tǔ(🛰) )いて、(🗼)青空を仰いだ。す(🦒)ると、(✡)彼(bǐ(👃) )は(😗)、そこにもう一度、(👟)ちらと孔(💸)子(zǐ )の眼を見(🍓)た。相変(📖)らず微笑(💴)を含んだ深い眼であ(🏖)る(🥈)。
いつの(🛂)間にはいっ(🎣)て(👵)来(🛄)たのか、一人の小(xiǎo )姓が、彼(🏚)のす(🏉)ぐ背後(hòu )うしろ(👟)から、そう(♊)云(📧)った(📯)。彼(🌿)は(♈)返(⛷)事を(🚧)する代りに、ばね仕掛の人(⚪)形のように、卓のそばま(🤟)で(📛)行っ(😡)て、せか(🎡)せかと服装をと(🗂)とのえた。
孔(kǒng )子は(🥚)また答(💎)えを(🐻)うながし(🍕)た(🎯)。樊遅は、少し(👑)いま(🐃)いましいと(😹)は思ったが、と(💍)うとう(💙)兜を(🍡)ぬいでしまった。
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