バラエティ番組《エろ》2行目ライン
エろあらすじ
○(🤐) (🛍)本章は「由らし(🤜)むべし、知らし(🚂)むべ(😭)からず」(⤴)という言葉で広(guǎng )く流布され、秘密専(zhuān )制政(zhèng )治の代表(🐑)的(de )表(🍃)現であるかの如(rú )く解釈され(😚)て(🕔)い(🈴)るが、これは原(👓)文の「可」「不(🤕)(bú )可」を「可能(🍒)(néng )」「不可能」の意(🌙)味に(🌤)とら(🎾)な(✳)いで(🎬)、(🚖)「命令(lìng )」「禁止(📯)」(🍠)の意(yì )味にとつたための誤(📭)りだ(🙁)と私は思う。第一、孔子ほど教(👌)えて倦まな(🚑)かつた(♌)人が、民衆の知的理(lǐ )解を自(🔅)ら進んで禁止(🉑)しようとする道理はない。むし(⚾)ろ、(🖲)知(📖)(zhī )的理解を求め(🎌)て容易に得られない現(xià(📊)n )実(📄)を知(🤼)り、それを歎きつつ、その(💗)体験(yàn )に基いて、いよいよ(💻)徳治(👎)主義(yì )の信念を固(🏓)(gù )めた(🌐)言(yán )葉(🎌)とし(🏒)て(🔃)受(shòu )取るべきで(🐍)あ(🥝)る。
○(🍜) 原(yuán )文(🎄)の「固」は、「(⛄)窮屈(🤢)(qū )」でなくて「頑固」(👮)だと(🕳)い(👻)う説もある(🚌)。
先師が(➡)顔淵の(🔼)ことをこうい(😲)われた。――
○ 友人という(⏯)のは、おそらく(🎣)顔(👟)囘のことであろう。
「知者には迷いがない。仁者(🚱)には憂(🥐)い(🌸)がない(🈴)。勇者にはおそ(💒)れがない(❄)。」
○ (😘)聖(shèng )人(🌜)・(🏁)君(jun1 )子(🏛)(zǐ )・善人(rén )＝＝孔子のいう聖人(🎶)・(📐)君子(zǐ )は(🔄)常(cháng )に政治(👏)というこ(👿)とと(😸)関係がある(👹)。現に政(🅱)治の(🧢)任(📌)(rèn )に当つ(⏩)てい(🎧)ると否(fǒu )とにかかわ(🦑)らず(🚢)、完全無欠な(🕝)徳と、(🌍)自由(🏵)無碍な(🌼)為(🔥)政(zhèng )能力をもつ(🍬)た人(🍡)が「聖人」で(🍝)あり、それほどではなくとも、理想と識(shí )見とを持(🎥)(chí )ち、常に(😠)修徳にい(⏱)そし(🍞)んで(🔬)為政(zhèng )家として恥(🦃)かしく(🀄)ない人、少(🆒)くとも(👱)政治に志して修養をつ(🐦)んでい(🌾)る人(rén )、そうい(🦃)う人が「君子(🦏)」(🏑)なの(🐵)である。これに反して、「(🎤)善人」は必ずし(🌡)も(🤙)政治(zhì )と関(🎒)(wān )係はない。人間として諸(zhū )徳のそなわ(🏼)つ(⌚)た人(🐼)という程度の意(🚵)味で用(🕊)いられている(🍖)。
○ (👆)陳＝＝国(⛅)名(mí(🚜)ng )。
三〇(🈵)（(🚳)二三(👀)五）
(🍧)顔渕がた(😄)め息(xī )をつ(❇)きながら讃(zà(💖)n )歎していった(🐇)。――
道が遠(📐)くて
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