源(💷)吉は(👉)村に歸つ(🌪)てから二日寢(🦁)た。
「又(yòu )、表さ出ねえで。なん(🏈)ぼ癖(✨)惡(🤔)いんだか。―(🐛)―あど(👏)から臭(chò(🅾)u )せく(🆑)ツ(🎯)て!――(🍞)赤(chì )びつき(🕋)(赤子)で(🛣)もあるまいし。え(🚆)ゝか、あとから兄から(🔉)、うんブンなぐられる(🔴)べ!」
初め、源吉(🗺)は、お芳(fāng )が歸(guī )つ(🤲)てきたとき(🏵)いた(😃)とき、カ(🏑)ツ! (🎱)とし(📵)た。拳固をぎり/(💡)\握り(🖇)しめる(🥊)と、(🐩)「畜(chù )生(🌠)ツ!」と思つた。一思ひに(📅)と思つて、飛び出(🌘)さうとさへし(🐫)た。
然し(📣)二分もしないで(📖)、歸(🙀)つてきた。醉つた眼を(💀)すゑて(🧀)。土(🌆)間に立(lì )つてゐ(🏪)た(🍥)。そ(🍷)れから表の(🌯)方(🤲)を一寸見た。そ(🍀)して、何か考へ(📹)惑つてゐた。が、チエツ! (✒)と舌打(dǎ )ち(🈺)す(🤶)る(🌗)と、家へ(🍌)上(🍴)つた(💐)。源(🔬)吉(🚽)はすぐ、(🐔)押(yā )入れか(🥥)ら、垢でベト/\になつた丹前(🍵)を(⛷)とり出(🕟)して、それを頭からかぶると(🏔)、寢てしまつた。由は(🍸)、隅の方(🕴)で、さういふ(🍩)兄を、半(bàn )ば恐れなが(🗄)ら(🏑)、然(🙍)しじいと見(jiàn )てゐ(😢)た。
(⛎)由(yóu )は(🚜)中(zhōng )々立(🤼)(lì )た(🖱)なかつた。三度も、(🖌)四度も云(yún )はれて(🌄)、表へ立つ(🍆)た。が、戸を(🎷)少(🧢)し細(🎉)目に(😚)あ(🚗)けると、そこか(♎)らチン(⬆)ポコだけ出して、勢(shì )ひよく表(biǎo )へやつた。
「皆に代つて、一通りのこと(🍷)をお話(🏳)しします。」さう前(❗)置きをして石山は、百姓にはめ(🐘)づらしいは(🚒)つ(😍)きりし(⛸)た、分つた云(yún )ひ振り(⚫)で(🥊)(勿(🏮)論、(🐕)百姓(xìng )などが(🤫)殊(♉)更に改(gǎ(💤)i )まつた(♋)ときによ(🍓)くある、(🌕)變な(💑)漢語(yǔ )も使(🏯)つたが)――自(👑)分達は、犬(🐕)や豚(tún )などよ(😑)り、も(🦅)つと(💉)慘めな生(🚖)活(🐜)(huó )をして(💝)ゐること、――と(🗑)こ(➗)ろが自(🍱)分(⭕)達(🛐)は何時(shí )か仕事をなまけた事(shì(✉) )で(🍥)もあつた(💌)か。――では、何(hé )故か。自分(🗳)達(dá )がいくら(🤐)働い(💄)ても働いても、とても何んの足し(🖌)に(🛰)もな(🙌)らない程(ché(🎋)ng )貧窮(qióng )し(😃)てゐ(📢)るのは、實に、(🗃)地(🔳)主のためであ(🅱)るといふこと(🍌)を(🍓)分り易く、説明し(🏈)、今度のや(🗽)うな(👈)場(🌔)合地主に小(xiǎo )作(zuò )料を收めることは「自分(⬜)達(👁)の死」を意味し(👱)てゐる、ナホ我々(🦑)百姓(📚)(xìng )は(🚍)、(🍒)高(🆚)利貸の不當な利(🔠)息(xī(🐒) )、拓殖(zhí )銀行(➕)の(🤼)年賦(fù )にも、苦(🏖)しめら(🙃)れ、それに税(😬)(shuì )金(jīn )がかゝつて(💶)くる。そして出(chū(🦓) )來(🗜)上つたも(👫)のは、肥料や農(nóng )具(😡)に(🕑)も引合はない。かうまで(🚆)、自分達が(🔋)なつてゐ(🐃)るのに、だまつてゐられ(👞)るか。そこで、我々は、(😷)皆ん(🛥)なに(👂)お(🕧)集(🔄)り(🦖)を願ひ、そ(😊)の方策(🔈)をき(📢)めるこ(💖)とに(⛑)したいのだ、と結んで壇を下(🧑)りた。百(bǎi )姓(xìng )達(🔔)は、聞(wén )き(🔚)慣れない言葉が出る(🏪)度に、石(shí )山の方(fāng )を見て、考へこむ(🌾)風をした(⛔)。が、(😽)苦し(🥅)い生(shē(📖)ng )活の事(✖)實(shí )を石(⤵)山(🕺)に云(🥂)はれ、百姓は、(🗓)「(😨)今更(🏐)のや(🌟)うに」、自分達自身の(👾)慘(🥡)(cǎn )めさを、顏の(🕜)眞ん前にとり出さ(🎇)れ(🐓)て、(🚂)見(jiàn )せられた氣がしたと思つた。石(shí )山が壇から下(xià )り(🛃)ると、急(🤕)に(🗯)ガヤ/(🕠)\(🌊)し出(😉)した。今石山の云つた事について、あつ(💮)ちでも、こつ(🏙)ちでも話し合(🐟)つた。一(🦂)番前にゐた年(🈂)寄つた(❎)百姓が、「と(📴)んでも(🍸)なえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブ(⛸)ツ/\云つたのを石山はおりる時(shí )に聞いた。
「なんまんだ、なん(😻)まんだ、――(🏒)。」ブ(👗)ツ/\母(mǔ )親が云(☕)ふの(✨)を源(yuán )吉はきいた。
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