と、今度は伝(⚪)統(tǒng )尊重論があ(♊)らわれて来た(🌚)。
「僕(🦀)(pú )は五年(nián )生に友(🛣)達がいくらもある(🤽)んだが、これから(📐)いじめないように頼んでおこ(🀄)うか。」
そう思っ(🍼)て(🕷)、門(📹)の方をのぞいて見(⬆)ると、もう人影は見(👵)えなかった。彼(😷)は(📌)思い(🌴)き(♎)って立(🕷)ち上(😝)り(🚄)、あたりに注(👺)(zhù(🍕) )意(🍲)を払(🦂)い(🦊)な(⚽)が(🚮)ら門(🖕)を出(🍸)(chū(🐰) )た。
「ある(🚼)とも。わ(🌘)れわ(🥪)れは(🕡)も(🚻)っ(🏠)と堂々たるところを見(jiàn )せて(🔢)やるさ。少(shǎo )くとも、狐(hú )の(🔕)奴(👹)みたい(🧡)な、へまは(🥋)やら(🔸)んよ。あいつ、自分からわなに飛(fē(🔥)i )び(💱)こ(🕘)んだようなものだからね。」
だが聰明(míng )な読者(zhě )ならば、彼(🎹)のそうした(🎤)行(💧)為(wéi )の裏に、(😺)い(🛅)つも一脈の哀愁あ(👰)いしゅう(🙍)が流れていたことを決(👾)して見逃がさ(🥅)なかった(😒)はず(⏺)だ(👶)。実際、(🆚)哀愁は、次郎にとって、過去十五(⏰)年(nián )間(jiān )、(🐙)切(✈)(qiē )っても切(qiē )れな(😋)い道づれ(🌷)であ(👄)ったと(🎸)も言(🛅)えるのであ(📷)る。彼の負けぎ(🚠)らい(🐧)、(😥)彼(bǐ )の虚(🚡)(xū )偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗(💿)心(😖)と闘争心(📰)(xīn )、およそそう(🏰)した、一見哀(āi )愁(chó(❕)u )とは(🔁)極めて縁(yuá(👲)n )遠(yuǎn )いように思わ(♏)れ(🚟)るもののす(💺)べてが(🕕)、実は哀愁(🌧)のやむにやまれぬ表(biǎo )現(xiàn )であり(🤯)、自(zì )然(🕛)が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だったので(🧘)あ(🚸)る。そ(🌸)して、も(🍬)し(😢)「(🍴)自(zì )然の叡智えいち」と(🌘)いうもの(🎪)が疑えないものだとする(🐓)ならば、次郎の心(xīn )がそろ(📖)そ(🍀)ろと詩にひかれていったということは、(🍉)必ずしも不似(♍)合なことではな(🈷)かったであろ(🚆)う。とい(🦋)うのは、何(hé(🔞) )人も自己の真(zhēn )実を表現して(👯)みたいという欲(yù )望をい(🎒)くぶんかは持って(🥞)いるし、(♟)そして(🚰)、哀(āi )愁(🐬)の(🔀)偽(🥁)りのない表現に(🛳)は、詩こ(😚)そ最(zuì )もふさわしいものだからであ(🎵)る。
「弟(🐘)? そう(👍)か。そう言えば、今度君の弟(🥧)が入(🅰)学試験を(🎮)う(📁)け(⬜)るって、いつ(😃)か(🔟)言ってい(💱)たよ(🈸)う(🚂)だね。」(🚚)
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