九 (🥈)桃(táo )
長(🏗)い(🏿)もの、仙台(tái )せんだい地(🙇)方(🥚)に伝わっ(⬜)てき(🍐)た「さんさしぐれ」の(📖)古(gǔ )い歌(gē )の節。
「いえ、それ(🐑)はお前さま(🧜)の覚(jiào )えち(🚛)がいで(🐹)しょう。お前さまの言うのは、たぶん、おれの親ざ(🧐)るのこと(🌥)でしょう。お(📺)れもあの親ざると(♍)同じ(🤡)よう(🍴)に(🐥)、長(zhǎng )いことこの(🛃)棧(🗡)橋に暮(📡)らしています。お(🗑)れ(👟)はちいさ(🌽)い時(🏪)分から(🔯)この(🔒)木曾川の音(yīn )を(🌹)きいていますが、いくら聞いて(🤷)も(⏬)あ(🐐)きないのは、水(shuǐ(🤡) )の(⛸)声です(🎄)よ(🏝)。」
こ(🐺)の鳥はおばあさんの(🎁)よ(📮)うなしゃがれた声(shē(❗)ng )で、わた(🗓)し(🍔)にあいさつして言うことには、(🔛)
この鳥はおばあさん(🍌)のよ(🍀)うなしゃがれた(📴)声で、(📉)わたしにあいさつし(🦐)て言うことには、
五 山の上(🍓)へ来(🏵)る冬
(🍩)ここに一人、耳(ěr )のいい人(🆕)がありま(🚸)した。
皆さ(🔆)んも(💁)ごぞ(😯)んじのよう(💉)に、この(🥈)日(🏧)(rì )本のお国が明(mí(🐤)ng )治の御代みよとなる前は、徳(dé )川(✨)(chuān )の世の末でありまし(⤵)た(🗳)。も(🐑)う(🏠)徳川の(🏈)世(🏚)の中(✅)もこれまでと思(😈)うもの(🉐)は(⛸)、たいが(🛣)いの人が戸(💱)ま(🍑)どいして(🚒)、仕(💛)(shì )事(shì )もろくに手に(🈴)つか(⛵)なかった中で、よく(🔛)あとしま(🗑)つを怠ら(🈳)なかった三人(🤫)の人(🏸)があります。皆(🎽)さ(⛔)んは、岩(yán )瀬(là(🤕)i )肥後いわせひご、小栗上野(yě )介お(💞)ぐ(🐙)りこうずけのす(💍)けの名を(⛵)覚え(✂)ておい(💭)ていただ(🏋)きたい。ここにお話(🎄)ししようとする栗本くりもと先(xiān )生も、(⏱)そうい(🏳)う三人(🚩)の中の一人です。
鹿(🤫)(lù )野山(shān )は(🐘)上総かずさと房州の(🤨)両(🌵)国(🍛)にま(🏰)たがっている山(💙)です。わた(🗄)しの越(yuè )した峠は(🦊)そ(🐵)の(📭)山(shān )つづ(✔)きで、(🈳)峠(🕒)(gǔ(🥍) )の上(shàng )に一軒(xuān )屋のあ(🦒)るようなとこ(❓)ろでした。通(tō(🎣)ng )る人も(🏅)まれでした。わたしはそれより以(📬)前(💻)に(🧕)伊賀いがと近(🚾)江お(🈲)うみのさみ(🏇)しい国(🗃)境く(🥖)に(🍴)ざ(🌏)か(🧚)いを(🦂)歩い(🏙)て越したこともありますが、(😦)鹿(lù )野(yě )山(shān )の峠道(dào )はも(♉)っとさみしいとこ(🦊)ろ(🖇)でし(🏧)た(🐛)。
ふと(♟)したことから、(🤤)刀鍛(duàn )冶来助老(📼)人のうわさがこの若者(📦)の口(kǒu )から(😓)出(🔧)ました。と(🍜)いうのは、来(lái )助(zhù )老(🕝)人はそのおじさん(❎)に(🎫)あ(🛵)たるからであり(📥)ました(🗳)。わたしが初め(㊙)てあの刀鍛冶を知るようになったの(💏)も、その時からです(😖)。聞い(🏭)てみますと、来(lái )助(zhù )老(🐦)人(rén )はまこ(❌)との刀(dā(🐞)o )鍛冶(🍢)らしい人で、そ(👝)んな人が湖水のほとりにかく(🐀)れ(😟)ているのもゆかしく思われ、ど(🔁)うかしてわたし(🌴)は(😢)その(🤝)人に会って(🐤)みたいと思(🏐)(sī )うよ(🌆)うになりました。
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