「はっきり掴(guó )めないに(⭐)し(🔒)ても、何(hé )か思(sī(👬) )い当る(🚷)ことが(😥)あるだろう(🍚)。」
と(😹)答えた。
とうとう(🚈)一人が(💚)いった。
(やっぱり、あ(🕖)の眼だ(💼)。)
というのであった。これも子游(yóu )に対(😒)す(🐶)るのと大同小異で、少々怒りっぽい子(🦁)夏(xià )に(🔮)対(💬)す(Ⓜ)る答えとし(⏩)て(🐿)は、(🌠)先(xiān )ず当然だ。
その(😭)場(🌚)はそれ(🌵)で(🌓)済ん(🚫)だ(🔄)。しかし仲弓(👷)に対する(🎦)蔭口はやはり(🎻)絶え(📙)なか(🎭)った。いうこと(👗)がな(📷)くな(🎒)ると(🈷)、結局(jú )彼の身分がど(☔)うの、父(fù(💔) )の素行がどう(👼)のと(➗)い(🌹)う(🧔)話になって行(háng )った(💯)。むろん(💰)、そんな話(🐊)(huà(🔊) )は、今(🤾)に始(🎺)(shǐ )まったことではなか(✝)っ(🔅)た(🕓)。実(shí )をいうと、孔(kǒng )子が仲弓(🎛)を特(🍳)に称揚し出したのも、そ(🔙)の人物が実際(✊)優(🙂)(yōu )れていたからではあ(🥌)ったが、何と(⏬)かして門人たち(🚻)に彼の真価を知ら(🍕)せ、彼(🏮)(bǐ )の身分や父(fù(💫) )に関する(🍍)噂(😲)(zǔn )を話題(tí )に(🗄)させないようにしたいた(🖱)め(🧓)であった。ところが、(🏕)結果はかえって反(fǎn )対の方に(🤰)向(♎)いて行(háng )った。孔(📹)子が彼を讃(🦐)(zàn )めれば讃め(☕)るほど、彼の身(🦋)(shēn )分の(🐳)賎し(👐)い(🦕)こと(⛳)や、彼の父の悪行が(🕐)門人(ré(🔇)n )たちの蔭(👁)口(💶)の種(zhǒng )にな(🔮)るのだっ(🚊)た。
樊(fán )遅は喜(🎄)んだ。それはその中に、(❌)「違(wé(🕶)i )わない」と(🎹)いう言葉が見(jiàn )つかった(🏊)からで(✍)ある(😲)。し(🌃)かし(🦃)、数秒の後(hò(🦏)u )には、彼(bǐ(🚨) )の(🚺)頭は(💯)却ってその(👊)ために混(🐐)乱(🚶)(luà(〰)n )しはじめ(🔽)た。というのは、さっ(🖍)き孔子(zǐ )のいった(🥚)「違(wéi )わ(📿)ない」と、この言(yán )葉の中の(🔉)「違(⛅)わない」とは、まるで(🚄)意味(🌍)がちがっていそ(🍑)うに思(sī )えたから(📠)である。後の場合の「(😴)違わない」は、第(🤮)一、父(fù )母の存命中のことである。そ(🛢)れ(😏)に(🥩)、(🗺)前後の(🌔)関係(👞)から(💵)判断(😨)し(♊)ても(🏽)、初一念を貫けという意味に相違(wéi )ない(🍈)。父母(mǔ )を亡(wáng )くしたあと(🛃)の「違わな(🍶)い」(🌠)ということが、そ(🏜)れと同(🚎)じ意味だとは、(🔅)ど(🌪)うし(🍀)ても思え(🕒)ない(🤐)。言葉(yè )が(📐)同じ(🎷)なだけに(🌿)、(😚)彼はいよい(🍖)よ判(pàn )断に苦(kǔ )し(🔙)んだ。
だが、やは(🔜)りわからなか(😵)った。で、(🔖)彼は(🍕)、孝に関する、(🔋)ありとあら(🦐)ゆ(🙍)る孔子(zǐ )の教(jiāo )えを、一とおり(👲)胸(📿)の(🐏)中でくりかえして見(jiàn )た。
「やはり仲(🔪)弓に(🥛)は人君(jun1 )の風(🥠)があ(🦏)る。」
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