と(♎)こ(🙃)ろが、(🤽)ある日、樊(🦇)遅(😫)(chí )が孔子の供をして、馬車(chē )を御(🀄)(yù(👯) )する(👩)こと(👮)になっ(👍)た(✖)。樊遅(chí )は(🏇)孔子の若い門(🚥)人(rén )の一人で(🔒)ある。武(🚄)芸(🍁)に秀(xiù(🏮) )でているために(🕣)、孟孫子に愛されて、しばし(😢)ばその門に出入(🍪)する(🖍)。孔子は、彼(bǐ(🈺) )ならば、自分(fèn )の意志をはっき(🆘)り(🕷)孟(mèng )懿子(zǐ )に伝え(🦑)て(🈷)くれるだろう(🏙)、と考えた(🐾)。
「いけないこともありますま(🔖)い(🌠)が、(🌮)鄭(zhèng )重の(🗜)上(shàng )にも鄭重になさり(⏸)たい(🌗)の(✌)が(🚋)、(➗)せめ(🔙)て(💡)子と(🐲)しての(🉑)……」
「然し、お前(qiá(🐵)n )達(dá )のように、血(🏋)統など(💴)問(wèn )題(🕥)にしない人があると知ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……(📖)7(🌤)いや君子と(🍎)いうもの(🖼)は、人の美点(🐴)を助長し(🌊)て、決(jué )して人(rén )の欠点(📣)に乗ずるような事(👖)は(😴)し(🔨)ない(🍪)も(🗨)のじゃ。然し世(shì(🚖) )の中に(🖤)は、兎(🎺)角(jiǎo )その(🖌)あべ(🏼)こ(🤪)べ(🥄)を行(háng )こう(📉)と(🐲)する(❄)小(xiǎo )人(rén )が多(duō )くてのう(🍔)。」
「時は(🤦)刻々に流(🌲)れて行き(🐀)ます、歳(🥨)月(🍽)は人を待ちませぬ。それ(🈸)だのに、貴(guì )方のような(🎓)高徳(🐱)有能の士が、い(🏚)つまでも(🙌)そ(🌛)うして空しく時(🎖)を(📳)過(guò )ごされるのは、(🏗)心得が(🚡)た(🏼)い事です。」
樊遅(chí )は喜んだ。それ(🕑)は(✏)その中に(🔈)、(🛢)「(🚫)違(wéi )わない」という言葉(🚵)が見つ(💜)かっ(😺)たからであ(🔆)る(📄)。しか(💰)し、数(shù(😚) )秒(🥎)(miǎo )の(🎟)後(🏆)(hò(🥀)u )には(🐯)、彼(bǐ )の頭は却(📶)ってそのた(✊)めに混(hún )乱(🤴)しはじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子のい(🕧)った「(🤬)違わ(🦅)ない(🆎)」(❄)と、この言葉の中の(🔌)「違わ(🕶)ない」(🔦)とは、まる(⛲)で(🚉)意味がちがっていそうに思えたか(🥟)らであ(🍌)る。後の(🆙)場合の「違(💡)わな(🍴)い」は、第(🔐)一(yī )、父母(mǔ )の存命中のこ(🖼)と(🐙)で(🔂)ある(🦒)。それに、前(🎦)後の関(⏱)係から(🥨)判(😇)(pàn )断しても、初一(💻)念(niàn )を(🌮)貫けとい(🏟)う意(yì )味に相違(wé(🔁)i )ない(🎐)。父母(💸)を亡く(😭)したあとの(🕤)「違わ(🧐)ない」ということ(🔵)が、それと同じ意味(🥧)だとは、ど(🐊)う(📉)しても思(🎌)えない。言(yán )葉(yè )が(🏔)同(📴)(tóng )じなだけ(🖇)に、彼(bǐ )はいよい(➿)よ判(pàn )断に苦しんだ。
「2現今で(⛎)は、親を養(yǎng )ってさ(🧢)え居(🈁)れば、それを孝行だと(💎)いっている(👿)ようだが、お(😒)互(❎)い犬や馬までも養ってい(🤣)るではないか。孝(xiào )行(🛀)(háng )には敬(♊)うやまいの心が大切(🌫)だ(🆎)。もしそれがなかっ(🎐)たら、犬馬を養(📀)うのと何(🐣)の(😒)えらぶ(👏)とこ(📆)ろもない。」
「お(👽)前もそのことを(📉)聞いているのか。」(🚽)
「お(🛢)前もその(🔺)ことを聞いているのか。」
すると陽貨(huò )は(🆓)、(🌝)ここ(👆)ぞとばかり(🚣)、三の矢を放った(😫)。
孝を問(👰)(wè(📽)n )う
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