「見(🌄)事(♟)な牛じゃ(❇)のう。」
しかし、孔子(zǐ )の答(🎦)えは、極めて無造(zào )作であった。彼(🍥)は(☔)相(xiàng )手の言葉に軽くうなずきながら(🚺)、
「随分歩(bù )いたよ(🎞)うじゃ(♑)。そろそろ帰(guī )ると(😿)しようか(⛎)。」
と、孔子は急(jí )に居(jū )ずまいを(🎙)正して、射るよう(🥩)に楽(🍻)長(🐙)の顔を見(🤨)(jiàn )つ(🏎)め(🕌)ながら(🦉)、
と答(dá )えた(📹)。仲弓は(🀄)、(⛅)孔(kǒng )子がこの言(yán )葉によって、(🥢)彼に「敬慎(shèn )」(🏟)と「(⏩)寛恕(📅)」の二徳を教(🚠)え(⛺)たものと(📰)解し(⚫)て、
「2足(zú )一(🐳)歩(👫)門外に(💵)出(🏼)たら(🌓)、高(gā(🔹)o )貴の(🔗)客が眼(yǎn )の前(🐅)にいるような気(qì )持でいるがよい(🏪)。人民(mín )に仕事を(🦔)命ずる場合には(🦒)、宗廟の(🔆)祭典(diǎn )にでも奉仕する(🐭)ようなつもり(🏬)でいるがよい。そ(🌸)して自(🍀)(zì )分の欲しな(🎚)いこ(🏝)とを人(rén )に施さ(🚽)ないよ(😴)うに気(🧗)をつけよ。そしたら、邦(🔰)に仕えても、家(😰)にあ(😙)っても、怨(🗼)みを(👤)うけることが無いであろう(🛢)。」
(🛫)樊遅は喜んだ。そ(♋)れはその中(🐛)に、「違(wéi )わない」という(⛓)言(😉)葉(😤)が見つか(🦔)っ(😛)たからであ(💨)る。しかし(🔲)、数(👏)秒の後には、彼の頭は(👔)却っ(🛷)てそのために(🏓)混乱しはじ(🕔)めた。というのは(🌲)、さ(📼)っき(🚹)孔子のい(👻)った(🎋)「違(wéi )わ(🍵)ない」と、この言(yán )葉の中の「違わない」とは、まる(😘)で意(yì )味(🥡)がち(🚪)がっ(🔠)ていそう(🗒)に思(🔞)えたからである。後の(💕)場合の「違わな(📜)い」(🖨)は、(⬛)第(🚵)一(🚡)、(🥓)父母の存(cún )命(mìng )中(🐱)の(🍨)こと(🚋)で(🔰)あ(🍕)る。それ(🦎)に(👛)、(🤓)前後の関係から判断しても、初一念を貫(🥟)(guàn )け(🍚)という意味に相違ない。父母(🆒)を(🍂)亡く(🗿)したあとの「違わない」という(👷)こと(🎀)が、それと同(🙂)じ(🐯)意味(🏿)だとは、どうし(📬)ても(🚇)思えない。言葉(🔢)が同じなだ(😯)けに、(🍰)彼は(👏)いよいよ判断に苦しん(👔)だ。
「大丈夫(fū )だと思(sī(👡) )います。本(👯)物が(📍)立(🏞)派(🎟)(pài )でさえあれば。」(🥏)
彼(bǐ )は真(zhēn )心からそう云っ(🍬)て(🎎)、孔子の部屋を出た。孔子は、し(🏰)かし、彼(🦃)の足音(🙁)が遠くに消(xiāo )え去(⏬)る(⚾)のを聴(🐃)きなが(😊)ら、思(sī )った。
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