皆さんもごぞん(👀)じ(👔)の(♎)ように(🔕)、この日本(🍸)(běn )のお国が明(🚛)治の御代みよ(😻)と(💌)なる前は、徳川(chuān )の(🐓)世の末で(🎵)あ(🥤)りました。もう徳川の世(💯)の中もこれまで(👜)と思うも(💦)のは、たい(🌃)が(🎈)いの人(rén )が戸まどいして、仕事もろくに(🚗)手につかなかった中で、(😔)よく(💹)あとしまつを怠(dài )らなかった(⛵)三人(rén )の人があ(🌆)ります。皆さんは、岩(yá(🕸)n )瀬(⛅)肥後いわせひご、(🔵)小栗上野介おぐり(🏖)こうずけ(♊)のすけの名(🐇)を覚えておいて(🕛)いただきたい。ここにお(😸)話(huà )ししようとす(🛩)る(👌)栗本くりもと先生(🌔)も、(⭕)そ(🙍)ういう三人の中(zhōng )の一(yī(✅) )人です(🏗)。
あのつ(👋)るから(🛥)切りたての新(🈂)しい色つやのを(🎊)、どか(🍐)りとそこへ置いた時(🌞)は、だれでも子(🤸)供(gòng )のようにうれしい。新しい秋(♌)のみの(⚽)り(⬛)ですからね。ほかの家(➰)と同じように(🍛)、姉のところでも(⛎)青い夕(xī )顔を(🌩)輪(✒)切りにし(❤)て(⭕)、かんぴょうに造るしたくをしました。まず(🍡)その(🔆)輪切(💍)りにしたやつをま(🐥)ないたの上にのせま(😻)す。薄(🎖)くけずった二本の竹がまないたの上(⤵)に平(píng )行(✂)に打(🗿)(dǎ )ちつ(♓)けてあり(💢)ま(🏃)す。額ひたい(💋)つきも(🎹)まだ若々し(👚)い(🦍)薬方(fāng )くすりかたの若者な(🚍)ぞが、細(xì )身のほうちょうを片手に(🚐)、腕(🆑)(wàn )ま(⛎)く(🍚)りで、(👯)そ(🔲)のま(🎀)ないたの前に(✡)すわった(🥠)と(🚣)ころは絵(guì )に(💂)し(🎅)ても見たいほ(😔)ど(📉)さ(🕧)わやかなも(🐕)のです。ほうち(🌿)ょ(😡)うが順に(💒)動いて、輪切(🤕)(qiē )りにさ(🥟)れた夕顔(yá )が二本の竹(🗡)の間(⛱)(jiān )をすべっ(😂)て行(háng )きますと、そこから生のままのか(🛤)んぴょう(🥥)が生(✊)まれてきます(🏪)。どうかす(🕒)ると(🌟)五(⛳)(wǔ )六(👉)(liù )尺あまりも(➗)あ(🌁)る(🕙)ような長い長(zhǎng )いやつも生まれてきます。それを日にあて風(💽)にかわかしてかんぴょうに造りあ(🏮)げるのです。田(tián )園のふ(📍)ぜいはそ(🛤)んな(🏩)とこ(🍒)ろにも深いものがありました。
方壺山(👻)人(rén )は名字み(🕛)ょうじを渡辺わた(🧘)なべ(🎯)とい(🏧)い、徳川(🍴)の時代に木曾福島きそふく(🕥)しまの名(⤴)君とうたわれた山村(🍖)良(☝)由り(🤟)ょうゆ(💌)う公(🤥)が詩(shī )文(wé(⏪)n )の師(👘)匠と(🔆)頼んだ人(rén )で、(⌛)「(🈯)菁莪館(🕊)せい(💍)がかん(😭)」((💅)良(🐁)(liáng )由公の建てた(🚊)学校(xià(👅)o ))の学(🌀)問(wè(🚨)n )を興(🎖)した(🗞)こと(💵)にもあずかって力のあ(🎨)った(🌚)らし(🤑)い人ですが、(❔)この(🔵)人が(🛐)大きなは(💟)す(🏌)の葉を頭にかぶ(💚)った(📍)図がわたし(🤖)の見つけ(😚)た書物の中に残っ(🏊)ていま(🈳)した。青いはすの葉をかさのかわりとは(🍱)、木曾川き(🎊)そ(🍔)がわへ(🛃)つり(💼)に行く人(🏉)(rén )でも、ちょっと思(🥏)い付きそうもな(🐲)いもの(⛩)です。
一 浅間のふもと
呉くれと(🕋)いう(⛎)家(jiā )はいい(👰)学者を出(chū(🐴) )しまし(🦏)た。
小諸からは関(🌶)せき(👾)君という人(💆)(rén )がわざわざ東(🐒)京ま(⬛)で(🌹)出て(🏩)来てくれま(✂)して、木村(cūn )先(xiān )生はじめ町(💲)の人たちのすすめ(🤪)を(🤽)伝えてくれました(🕗)。関(wān )君(jun1 )は明治(zhì )学(xué )院の出(🐙)身で(🦂)、(🕧)わ(🍋)たしとは古いなじみ(🎻)の間(jiān )がらでした(🗨)。当時(shí )、京都のほうに(⏪)も教師の(💣)口(🌡)は(🍣)あり(🦈)ましたが、(🚄)わ(🐽)たしはい(🦁)な(🛐)かに退いてもっと勉強(🦕)(qiáng )し(📟)たいと心(xīn )を(⌚)決めましたから、報酬(✴)もすくなく骨もおれ(🐏)る小諸のほ(❌)うの学校を選びました。そんなわけで、翌年の四月には浅間のふもとをさして、(👦)いなか(🏣)教(jiāo )師(shī )とし(👯)て(🛃)出かけ(🐶)ました。
その若(🍩)い主(🌨)人(👁)は、以(yǐ )前にわたしがお(👯)世(shì )話(🈵)になった吉(🙅)村よ(⏹)しむらさんの(🎁)家(🐝)へ奉(🏳)(fè(🐉)ng )公(gō(🔔)ng )に来ていた娘の(🔠)にいさんにあ(🐶)たる人です(💽)。いっ(📌)たい、その(🏸)時分には、房州へ(🔽)んの(❓)農家(jiā )の娘は東京(💸)へ(🏦)出て(🌽)奉公(gōng )したも(🔈)のでな(😲)け(🐔)れば(🧤)、およめにも(☔)らい(💧)手がないと言わ(🌁)れたく(🛏)らいで、一般(bān )にそうい(🎲)う(🐌)気(✡)風でし(🍐)たから、同じ(🔔)村か(👇)ら来て吉村さ(🤪)ん(💣)の(🍪)家(💏)につとめ(🔚)た娘は二人(🕶)もありま(🌺)した。そん(🤓)なわずか(🚊)な縁故(gù )をた(🎳)ど(🌺)って、土地不案内(🥌)なわたしが小湊(🛳)(cò(🔃)u )のほうのことを尋ねに(🐸)立ち寄(📝)りま(🏈)したとこ(🥦)ろ、つ(🏚)い引き(💿)とめられたの(💪)がその若(ruò(🦅) )い主人(🌕)の(🐮)家で(🏟)す。よく寄ってくれた、(⛺)土地の案内もしよう(🐨)からまず(🛸)わらじを(🥧)ぬげ、(🆗)宿(🏹)屋に泊(bó )まるく(👙)らいなら自分らの(🙊)家に泊まれ(🦌)と言(yán )っ(📋)て、若(ruò )い主(zhǔ(🖌) )人(rén )の母(mǔ(🥔) )親までがしきりに引(📻)きとめてく(🎥)れるなぞ、思(🌺)いがけないも(🆑)てな(🥘)しぶりでした。だんだん聞い(🗻)てみましたら、東京での主人す(🔽)じ(💊)から(📣)こんなにたずねてきてもら(💦)え(🤬)ることはめ(🚧)ったにな(🏮)い(🎢)、これと(🏋)いうのも娘(niáng )たちが奉公先(xiān )での勤め(🌥)ぶり(📛)に(🎉)怠りのなかった(🔉)証拠(jù(🕵) )であると言って、そ(💻)のことが農家の人(🍸)たちをよ(🧕)ろ(🥚)こば(🐜)せたので(🔤)す。どうして農家(🔻)とは言(🔷)(yá(🕎)n )いましても、(😫)炉(🎸)(lú )ばたは(♈)広(guǎ(🀄)ng )く、蔵のあるよ(🥤)うな相応(yīng )な暮(💸)ら(🏼)しの家(jiā )で(🔶)、こんな家庭から(📛)でも娘を東京へ修業(🥔)(yè )に送るのか、とそうわたしは(🧣)思(sī )いま(🎍)した。
布(😒)(bù )施ふ(🌄)せさんはそれをよ(🚨)く覚え(😒)ていて、ある(🕷)日わたしに(🌦)歌ってみせてくれました。どうして布施さ(🍏)んの(♌)口(🧡)から(🥖)そん(🌮)な古(😌)い歌の(🈶)節が出てきたかと言いますに、君(⬜)の家がら(🌁)はこの地(dì(🤘) )方の郷(❇)(xiā(👂)ng )士(🥃)と(📉)して代(🛄)(dà(🔟)i )々仙(xiān )台侯(💖)(hóu )に仕えてき(😼)た歴史があるからで(🏝)した。あ(⛄)の(🌃)「さん(📉)さ(😄)しぐれ」(🎍)の歌(🥚)(gē )は、(❌)甲高い女の声(shēng )よりも、むしろ低(dī )いところを歌(🈲)える男の声(🈶)に適してい(♋)て、ゆっ(📛)くり歌(💊)う(😛)べきものだそうです。あれをわた(🗝)しに歌って聞か(👙)せる(🙎)間、しばらく布施(shī )さ(🛺)んは「時」というもの(🍲)も(⛑)忘(wàng )れ(🍩)て(🛂)いる(🥐)ようで(🕕)した。い(🕒)かにも(🗯)ゆったり(😍)と迫らないで(🈹)しかも深く聞(🚫)(wé(🍽)n )える古(🚽)風な歌(🔼)に耳(🍋)を(📩)傾けていますと(😼)、その抑揚のある節(jiē(🆙) )の一つ一つ(🍹)が実に(🚀)長くつづいて行きま(😛)した。切れたかと(👆)思うと、まだ続(😑)(xù )い(🍩)てい(💵)るようなも(⏰)のでした。
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