「音楽が正し(♌)く(☝)なり、雅(♍)がも頌しょうもそれぞれその所(🤖)(suǒ )を得て誤用(📤)(yòng )さ(🏤)れないようになったの(🍮)は、私が衛か(🦉)ら魯(👉)に(🌻)帰って来たあ(🚊)とのこと(🤼)だ。」
○ 原文(wén )の「固(🏮)(gù )」は、「(📴)窮屈」で(🎃)な(🥛)くて「(👢)頑固」だとい(🌸)う説もある。
かよ(😦)うに解することによつて、(🐸)本(🗑)(běn )章の前段と後段との関係(xì )が、はじめて明瞭になるであろう(🤳)。これは、私(sī )一個の見解であ(🤐)るが(🦉)、決して無謀な言(yán )ではないと思う。聖(🏣)(shèng )人(😓)・君(jun1 )子・善(🌬)人(🙎)の三語(yǔ )を、(❕)単(🙌)なる(🔀)人物(🈷)の段階と見(🐤)ただけ(🗨)では、(🐦)本章の意味が的(de )確に捉えられないだけで(🍈)なく(🧥)、(👶)論語全(🎇)(quán )体(tǐ(👮) )の意味(🈂)があいま(💱)い(👭)になる(🛠)のではあ(🥐)るま(⛱)いか。
先(✨)師(shī )が川のほ(👀)と(🚅)りに(🗝)立っていわれた(🥨)。――
「(🚻)ここに美玉(🥟)があります(📺)。箱に(🍫)おさめ(📤)て大切に(🏏)し(📣)まっておき(🆙)ま(💚)しょうか(🔴)。それと(🔯)も、よい(🥏)買(👰)手を求めてそれを売りましょうか。」
○ 摯==魯(😩)(lǔ )の楽(lè(🌘) )官(guān )ですぐれた(🌜)音楽(lè(🔳) )家(🐕)であつた。
「修行と(🐛)いうものは、た(📔)とえば山(shān )を築くような(🎪)ものだ。あ(🐤)と一(yī )簣もっこという(🤩)ところ(🥠)で(💐)挫(😙)折(shé )しても(🔜)、目的の山にはなら(🐀)ない。そし(🎣)てその罪は自分にある。また、た(🥣)とえば地なら(😥)しを(🐾)する(🎼)ようなものだ。一簣もっこでもそこ(🍉)にあけ(📚)たら、(🤤)それ(🏁)だ(📴)け仕(shì )事がはかど(🆗)った(🤬)こと(🌚)になる。そし(🍀)てそれは自(🦕)分が進(🙇)んだのだ。」
つつしむこころ。
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