(🚔)孔子は、陽貨も言葉(🍐)だけでは、なか(🕔)なか立(🕋)派(pà(😭)i )な(🤨)ことを云う(📝)ものだ(🥞)、(🔈)別(bié )に逆(🎠)(nì )らう必要もある(🤼)まい、(🎗)と(🏍)思った。で即座に、(🥑)
(なるほど孔子は音楽の理論には長じているだ(💚)ろ(🎍)う。し(🍅)か(☝)し、実(shí )際楽(🦄)器を握(🥌)っての技(📯)術(🎟)にかけては、何(💒)とい(🏝)っても自(🥈)分の方(fāng )が玄人くろうとだ。)(💟)
「(🚅)無遠(yuǎ(📛)n )慮(lǜ )にいうと(🤹)、君にはまだ邪心が(💇)あるようじゃ。」(🐟)
田圃には、あちらにもこちらにも、牛がせ(😑)っせと土を耕してい(❇)た。
樊遅(📝)は喜んだ。それはその中に(🤠)、「違(wé(👃)i )わない(👃)」(👕)という言葉が見つ(📉)かっ(🥄)たからであ(🔩)る。しかし、数(😩)秒(🧜)の後(🗃)には、(🍺)彼の頭は却ってそのために(⬅)混乱しはじめた(😞)。というのは、(🌦)さ(🗳)っき孔子の(💿)いった(🕓)「違(wéi )わ(🚻)ない」(🍇)と、この(🌏)言葉(yè )の中の(👚)「違わ(🕹)な(🏾)い」と(💮)は(👜)、まるで意味が(🧖)ち(💧)がっ(📹)ていそうに思(🌦)えたからである(🐠)。後の場合の「違わ(🎤)ない」は、第(dì )一、父(🕡)母の存命中(zhō(😭)ng )のことである。それに、前(🚃)後の関係(🧑)から判断(duà(🏰)n )しても、初一念を貫けという意味に相違(🙄)(wéi )ない。父母(🦇)を亡く(🏊)した(🧖)あとの「違わない」(👺)ということが、それと同(tóng )じ意味だ(🚳)とは(🌯)、どうしても思えない。言葉が同じなだけに(🗻)、彼はいよいよ判(🏭)断(duàn )に(🏺)苦しんだ。
樊遅は(🌡)思わず御者台か(🌟)らふり(🕵)かえ(🤾)っ(🎅)て、ち(👎)らりと孔(kǒ(🍶)ng )子(📳)の顔を(🥇)見(🔂)た。孔子の顔(🏹)には、別に変(😄)(biàn )ったとこ(🚰)ろは見(😊)(jià(😑)n )られなかっ(🧟)たが、(🚒)その声(shē(💁)ng )には(😁)、ま(🌘)すます力(lì )が(📼)こもって来た(🎺)。
「かりに斑牛まだらうしの子(❓)であ(🛅)っ(🌽)て(🌌)も、天地山(shān )川(🍞)(chuā(🏼)n )の神(🦌)々(😭)はお嫌いはされぬかの(👑)。」
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