イキ 方 av 女優8

A恒川の方は、その後金(🥉)の問題も巧く解決(🛷)がつい(🐈)たと見えて(🍢)、首(💯)尾よく思ひを(🌉)遂げたことは世間周(📰)知の通(🎲)りである。（或(⛽)は新聞で一時(🙌)にぱ(🔓)つとなつ(😺)たこと(🐽)が、却つて形(🌲)勢(🦗)を(🚘)有利に導いたの(📢)か(🤺)も知れない(🕛)）が、(👧)私(🐦)は(🔳)絶えず心中に済まない(🔑)ことをし(⏯)て(😾)ゐる(📩)と云ふ自責の念を抱きながら、(🙀)彼(😐)等の新家庭へ慶び(✔)を述べに行(🔰)くことも出来ず、(🥅)厳父(🛸)が逝去さ(🦅)れた時にも葬式に立ち合つた覚え(🤛)がない。そして大正五年（？）の秋で(😍)あつたか(🕛)、(🍡)或(⬆)る日(🍬)突(🛐)然恒(💇)川(🧘)の(🛑)訃報ふ(🐊)ほうを受け取つたのである。お通夜の(⬛)晩(🧛)に、私は彼の柩の前(🛋)で(🌰)久方(💛)振に萬龍夫人(🎅)と言葉を交し(🦎)た。彼(⚓)女は悲しみに窶れ(👠)てゐ(🙅)たけれ(🍭)ど(📴)も、昔の色香は少しも(😊)衰(🧞)へてゐなかつた。私は折柄(🛂)来合はせてゐた生田葵山いくたき(🎷)ざん君(🚣)に、故人の最近の模様な(🐪)ど(🔂)を尋ね(📫)なが(🥉)ら、一時(🐯)間ばかり棺前に侍つて引き取つたやうに記憶(😋)してゐる(📀)。

Aそう云われると、ナオ(🌕)ミははたと(👏)返辞に窮したよ(🏈)うでした。彼女は急に下を(🈷)向いて、黙(🍇)って、(💛)唇を(🏄)噛かみ(👸)なが(😬)ら、上(⛷)眼づかいに穴(⏺)のあく(😌)ほ(🥋)ど(📋)私の顔を睨にらんでいま(💥)した(⏰)。

A　座が少し白(🎅)けた(🌁)ほどである。どう(🕳)にも、(㊗)話の、つぎほが(🍆)無(🎁)かった。皆(🚎)、まじ(🙄)めに(🏫)なっ(💥)てし(🦑)ま(👼)った。長女(😣)は、思い(🛷)やり(📻)の深い子であるから、(😫)末弟のこの失敗を救済すべく、噴き出した(🥗)いのを我慢して、(🕉)気を押(🆔)し沈め、(🙁)しずかに語(⛺)った。

A　私は建築(🚺)の(🍸)ことについては全く門外漢(🔔)で(🍹)あるが、西洋の寺院(🕓)のゴシック建築(🥃)と云う(🌿)も(🌀)のは屋(🦈)根が高く(🚸)／＼(🌌)尖(🚖)って、その先が(🥋)天に冲せんとし(🐰)てい(🛷)るとこ(🥗)ろに美(🖲)観が存するのだ(👔)と云う。これに反して(🛣)、(🔖)わ(🗜)れ／＼(🔅)の国の(⚫)伽(🏒)藍では建物の(🌍)上にまず大(🍤)きな甍を伏せて、そ(😞)の(😍)庇(📖)ひさしが(🔜)作(🦋)り(🔸)出す(🚀)深い(🛒)廣(🐆)い蔭の中へ全体の構造を取り込(💧)んでしまう。寺院の(⏮)みならず、宮殿でも、庶民の住(💱)宅でも(🛴)、(🧙)外から見(🐮)て(🔞)最(📋)も眼立つ(🥐)ものは、(🏬)或る場合には瓦葺き、或る場合に(🦅)は茅(💗)葺きの大き(🗝)な屋(🆔)根と(🐏)、その庇の(🦎)下にたゞよう濃い闇で(📸)ある(🛤)。時とすると、白昼と(🗳)い(🕜)えども軒(🥋)から(🥇)下には(🦇)洞穴の(🏖)よ(💔)うな闇が繞っていて(📠)戸口(🤩)も扉(🔞)も(🛰)壁も柱も殆ど(📧)見えない(💵)ことすらあ(💜)る。こ(🌨)れは知恩院(🚟)や本願(🏔)寺の(😽)よ(🍒)うな宏壮な建築(📑)でも、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒か(👙)ら下と軒から上の屋根(🍁)の(📙)部分とを比べ(🤸)ると、少く(🧢)とも眼で見(🔃)たと(🐝)ころでは、(🥘)屋(💟)根の方が重く、堆(🖱)く、面積が大(💐)きく感ぜられる。左(❔)様にわ(😲)れ(😂)／＼が住居を営むに(👝)は、(🐚)何より(🦋)も屋根と(🔶)云う傘を拡げて大地に(🐬)一廓の日かげ(📅)を落し、そ(🧡)の(🧜)薄暗い陰(🤾)翳の中に家造りをす(🔅)る。もち(🐨)ろん(⏰)西(😍)洋(🦇)の家屋に(🗂)も屋(♏)根がな(🎮)い訳ではない(🛣)が、(🕠)それは日光を遮蔽す(📂)るよ(👐)り(🤺)も(🛶)雨(🔜)露をしのぐための方が主であって、(👷)蔭はな(🌕)るべ(✈)く作らないようにし、少し(🍦)でも多(🗜)く内部を明りに曝すよ(🔎)うにしていることは、(🏇)外形を見(🙈)て(🏰)も頷か(🏃)れる。日(🚪)本の屋根を(🔸)傘と(🖊)す(🤢)れば、西洋(🥪)のそれは(🏖)帽(⛰)子でし(🌲)か(🤠)な(🚼)い。しかも鳥打帽(🚠)子のよ(🤬)うに出来るだけ鍔つばを小さく(🗿)し、日光の直(🌷)射を近々(🚮)と軒端に受ける。けだ(⭐)し(🧤)日本家の屋根の庇が長(🆒)いの(📉)は(🔤)、気候(💚)風土や、建築材料や、その他(✂)いろ／(🚲)＼(🤧)の関係があるの(🖖)であろ(🌥)う。たとえば煉瓦やガラスやセメントのようなも(🦈)のを(🧚)使わない(🙌)とこ(⚽)ろから、横なぐりの風雨を防(💸)ぐためには(🚡)庇を(🥧)深くする必(🗾)要が(🍴)あったであろうし、日本人(🔄)とて暗い部屋よ(🤑)りは明る(😚)い部屋を便(✔)利と(💡)した(🍻)に(📐)違(🍵)いないが、(➡)是(🔷)非な(👶)くあゝ(🐦)なったのでもあろ(⛺)う。が(🍰)、美と云うも(✊)のは常に(🕔)生活の(🚥)実(👹)際か(🛥)ら発達する(🔬)もので、(👒)暗い部屋に住むことを餘儀な(🤭)くさ(🛄)れ(🏇)たわ(🐚)れ／＼(🙎)の先祖(🎑)は、いつしか(📅)陰翳(🎁)のうち(🖥)に美を発見し(❇)、やがては(🚐)美の目的に添う(🗾)ように陰翳を利(🍔)用(🎋)す(🔭)るに至った。事実、日本座敷の美は全(🈁)く(🛥)陰(😫)翳の濃淡に依って生れて(😕)い(👮)るので、それ以外(🥞)に(🙄)何もない(😜)。西洋人が(🛸)日本(🐶)座敷を(🕎)見てそ(🛳)の簡素(🔴)な(🎫)のに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで(➡)何の装飾も(🚙)ないと云う風に感じる(✡)のは、彼等としてはいかさ(🈺)ま尤もであ(🌄)るけれ(🌸)ども、(🍃)それは陰翳の謎を(🚲)解しないか(😟)らであ(👿)る(👊)。われ／＼は、それでなくても(😄)太陽の(🎇)光線(🚬)の這入り(🐏)にくい座(📞)敷の外側へ、(😻)土庇(👅)を(🔧)出したり縁側(🥈)を附けたりして一層日(👸)光を遠のける。そし(🌧)て(🌇)室(🤨)内へは、(⏪)庭(🤧)か(🔇)らの反(🚆)射(🥅)が障子を透(🐈)してほの明る(🈶)く忍び込む(🐿)ように(🏕)す(💔)る。われ(🔞)／(🕦)＼の座敷の美の要素は、(⭐)この間(🥓)接(💾)の(🤠)鈍い光線(😎)に外ならない。われ／＼は、(🏞)この力のない、(🌿)わ(📿)びしい、果敢はか(🥩)ない光線が、しんみり落ち着いて座敷の(♐)壁へ沁み(🌁)込むように、(🗿)わざと(🔐)調子の(🧑)弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか(🐆)、厨とか、廊下のようなところへ塗るに(👂)は(📕)照(🌜)りをつけるが、(🤡)座敷の壁(👿)は殆ど砂壁で、めっ(💪)たに光らせない。もし光(📮)らせたら、そ(🏗)の乏しい光(🐖)線の、(🈴)柔かい弱い味(🚬)が(〰)消える。われ等は何処までも、見るからにおぼつ(🥪)かなげな外光が、黄昏色の壁(💠)の(👈)面に取り着いて(😂)辛くも餘命を保(🐑)っ(🍒)ている(🛩)、(🦓)あの繊細な明るさを楽し(💪)む。我等に取っ(🐉)てはこの壁の上の明るさ(⏮)或(🧡)は(🍤)ほのぐらさ(🖲)が(👡)何物の装(🍿)飾に(🆑)も優るのであり、しみ／(🤟)″＼と見飽き(👃)がし(🔻)ないのである。され(🔎)ばそ(🌑)れらの砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ一と(😥)色(📏)の無地に塗っ(🍇)てあるのも(🍬)当然であって、座(📰)敷毎に(🧜)少し(👴)ずつ(😳)地(🐘)色は(❓)違うけれ(🚩)ども、何(🐛)と(🕠)その(🥄)違いの(🧙)微(📁)かであることよ。それは色の違いと云う(🥉)よりもほんの僅かな濃淡(🌺)の差異、見る人の気分(🗄)の相違と(⚡)云う程のものでしか(☝)ない。しかもその(🔻)壁の色のほのかな違いに依っ(🍕)て(🐴)、(🎡)また幾らかずつ各(🥊)※(二の字点、1-2-22)の部屋(🚝)の陰翳が異なっ(🖖)た色調を帯(🏋)びるのである。尤も我等の座(♐)敷に(🈳)も床の間(🆒)と云うものがあっ(😷)て、掛(♌)け軸を飾り花を活けるが(📬)、しかしそれらの軸や(📉)花(🎩)もそれ自(🍏)体が装飾の(🌂)役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主になってい(🛸)る。われらは(🧠)一つの軸を掛ける(🍍)に(🐴)も、その軸(〰)物と(🐀)そ(⛹)の床の間の(💶)壁と(🎱)の調和、即ち「床うつり(🐋)」を第一に貴ぶ(🚏)。わ(😨)れらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要(🌜)さ(🔐)を※(「ころも(🏕)へん＋(😞)表」、第4水(🌉)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのた(🍩)めであって、床うつりが悪かったら如(👤)何なる名書(🤔)画(🎚)も掛(🐀)け軸と(🎫)して(💚)の(🥧)価値がなくなる。それと反対(🦀)に一つの独立した作品(😎)と(🚝)し(😋)て(🏇)は大し(🌀)た(🔮)傑作(🥑)で(🧒)もないような書画が、茶(🏅)の間の床に掛けて(💙)みると、非常にその(⛏)部(🔈)屋との調和がよく、軸も座敷も俄(👌)かに(🤥)引(🗾)き立つ(🚿)場合(😱)がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のもので(🌙)もない軸物(🛎)の(🤦)何処が調和するのかと云(🔒)えば(🏽)、それは常(🗯)にその地紙や、墨色や、※(「ころも(🌔)へん＋(🐷)表」、第4水準2-88-25)具の(🥂)裂き(📔)れ(🕥)が持っている(👉)古色にあるの(❗)だ(🌉)。その古色がその床(🍞)の(🐪)間や座敷(🔮)の暗さと(🐿)適宜(🌆)な(👳)釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく(🌴)京都や(🚸)奈良の名刹を(⬅)訪ねて(⚫)、その寺(➗)の(👞)宝物と(📅)云(💗)われる軸(♿)物(🛄)が、奥深い大書院の床の間にかゝっ(👝)ているのを見(🆗)せ(🌷)られ(🦒)るが、そう云う床の間(➗)は大概(😟)昼も薄暗いので、図(🎟)柄な(🕘)どは見(🕚)分けられない、たゞ案内人(⬜)の説(⚡)明を聞きなが(🎱)ら(⛴)消(⚓)えかゝった墨色のあ(🛌)と(🎳)を(👓)辿って多分立派な絵なので(⛴)あろうと想像(✳)するばかりで(🤙)ある(🏾)が、しかし(🏘)そのぼやけた古(🎛)画(😈)と(🕌)暗い(🎢)床(🍖)の間との取り合わせ(🐏)が如何(💱)にも(💔)しっくりし(🌳)ていて、図柄の不鮮明な(🔵)どは聊か(📕)も問題でないばかりか、却って(🔠)この(🧖)くらいな(🐼)不鮮明さがちょ(🥧)うど適しているよう(🤹)にさえ感(💐)じる。つまり(💠)この場合、その絵は(🔛)覚(👳)束ない(👕)弱い光りを受(🗂)け留めるための一つの奥(🤡)床しい「(☔)面」に過ぎない(🔶)のであって、全く砂壁(👬)と同じ(🕜)作用をしかしていないのである。わ(🦑)れらが掛け軸を(🧀)択(🌗)ぶの(🤖)に時(🗞)代や「さび」を珍重する理由は(🥘)ここにあるので、(⭕)新(⏺)画(🎇)は(🏗)水墨(🤺)や淡彩のものでも、よほど注意しないと(❓)床の(😛)間(🕐)の陰(⬇)翳を打ち壊すので(🙅)あ(😮)る(🅰)。

A「(🥍)大丈夫よ(🌌)、直きに覚(😂)えられ(🛌)るわよ」

A忍ぶ軒端に