○ 泰伯==周の大王(🚥)(wá(❓)ng )(たいおう)の長子で(🚩)、仲雍(yōng )((👷)ちゆうよう)季歴(lì )(きれ(👰)き)の二(èr )弟があつ(🌲)たが、季歴(📕)の(💝)子昌(しよ(🐆)う)がすぐれた人(rén )物だ(🛤)つたので、大王は(🎚)位(🎗)(wèi )を末子(zǐ(🔯) )季(🎌)歴に譲つて昌に(🗳)及(jí )ぼしたいと思つ(🤩)た。泰(🚶)(tài )伯は父の意(🚿)(yì )志(🗺)を察し、弟の(😋)仲雍と共(🐀)に(😫)国(🚈)を去つ(😅)て南方にか(🙋)くれた。それ(🌨)が極めて隱微の間(jiān )に行われたので(🛺)、人(rén )民(😀)はその噂(🔈)(zǔn )さえする(🐳)ことがなかつ(📙)たのである。昌(🗒)は後(🍉)の文(wén )王、その(🐐)子発(⏺)(fā )((⛅)はつ)が(💚)武王である。
色(sè )よく招く。
二(🍤)七((⭕)二(è(🥍)r )三二)
「(🔐)正(🧣)(zhèng )面切(🏷)って(💝)道理(🙋)を説かれると、誰(shuí )でもそ(🤵)の場はな(🔳)る(🚬)ほどとう(🏴)なずかざるを得ない。だが大事な(🚕)のは過を改めることだ。やさ(😐)しく婉(wǎn )曲に注意してもらうと、誰(shuí )でも気持(🤤)よくそれに耳を傾けることが出(🐍)(chū )来(🔋)る。だが、(🔆)大(dà(😲) )事なのは(🅿)、そ(🍩)の真(zhēn )意のあるところをよ(⚾)く考え(🐺)て見ることだ(🐿)。いい気にな(🤹)って真(🌪)(zhē(🏭)n )意を考(🍽)(kǎo )えて見ようともせず(🥈)、表(biǎ(😱)o )面(miàn )だ(🍾)け従って過を改めようとしない人は、私には全く手のつけようがない。」
○ 子(🌜)路(🖼)の(🚖)祷りは、(♟)謂ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の(👋)神頼みで(💣)、迷信(xì(♍)n )的祈(qí )祷(🈚)以(🚓)上のもので(🖤)はな(📅)い。そ(⬅)れ(🏌)に対(duì )して孔子は、真(zhēn )の心(🐰)の祷り、つま(⌚)り天地に恥じ(🌕)ない人間と(🈸)しての精(jīng )進(jì(🚍)n )こそ(🐕)は、幸福(fú )に到る(🎬)道だ、とい(📭)うこ(💢)とを説(⏩)いた。孔子(zǐ )の教えには(🦅)宗(🕑)教がない、とよくい(🔻)われるが、「(🦓)天」という言(🌃)葉(🌀)は、孔(⛑)子(zǐ )に(🐾)よつ(🧖)て常に宗(🧢)教的な(🐞)意味に使わ(🔏)れているのであ(⏮)る(👥)。
二(一(🕳)八(🕉)六)
「それだ(🤺)けと仰しゃいますが、そのそ(🧒)れだ(🗜)けが(🕧)私(🥛)た(🥎)ち門(mén )人には出(🔬)来(lá(🚎)i )な(🍙)いことでござい(🔒)ます。」
二八(一七(qī )五)
「(🦋)堯(💓)帝(📟)の君(🏈)徳は何と大きく、何(🐿)(hé(🏄) )と荘(🔀)厳なことであろ(🔖)う。世(👼)(shì )に真(zhēn )に(😁)偉大なものは天(tiā(🎫)n )のみで(💊)ある(🕴)が、ひとり堯帝は天(🛒)とその偉大(dà(🏆) )さを共にして(🤤)い(👡)る(🏣)。その徳の広(💑)大(dà )無辺(🔞)さは(⚽)何と形容して(🐙)よいか(🎻)わから(👿)ない。人(ré(🈸)n )はただそ(♌)の功業(🥡)(yè(🐥) )の荘(zhuāng )厳さと文(wén )物制度の燦(🤬)然(🐨)た(🥔)るとに眼(yǎn )を(🅿)見はるのみである(💇)。」
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