バラエティ番組《オナニー 間隔》1行目ライン
オナニー 間隔あらすじ
木(🐜)曾(céng )川はこの町の(🌗)中央を(🥦)流れる川(💊)です(🍽)。姉の家(jiā )の(💚)門前(🚻)からがけ下(😍)のほ(🔝)うに福(fú )島(🛳)(dǎo )の(🚘)町(👆)がよく見(🕶)えまして、川の瀬(là(💺)i )の音までが手(🏋)(shǒu )に取るよ(🍻)うに(🔅)聞(wén )え(👂)てい(👪)ます。対(😴)(duì(👒) )岸に(🚝)並(bì(📲)ng )ぶ(🐔)家(jiā )々、お(🛂)寺の屋根(gēn )、古(gǔ )い(❎)屋敷(📬)の(🔲)跡な(🖱)ぞから、深(shēn )い原生(👆)林(lín )につつまれた山腹の地勢(🦈)までが(🤰)望ま(🎛)れます。こ(🦇)ん(🧡)なに用心(🏑)(xīn )よくまとまっ(🦅)た(🎈)町のながめのあるところもめ(🥣)ずらし(🍫)い(💷)。それを(🐉)見ても、古いお関(👺)所を(😻)中心にして発達してきた(🍋)町(dīng )だとい(🤦)う(😟)ことが(🥌)わかりますね。
などと言わ(🏙)れ(🔙)ますから、どんな年(🤤)ごろ(🗺)のむすこさんか(🧛)と思いましたら、まだ小(🏛)学(xué )校へかよっているほ(🤜)どの少年(🌅)(nián )でし(🌿)た。そん(🏳)なむすこさ(📍)んが先生のような年老いた人にあるこ(💭)と(📙)も(🐍)めず(🍓)ら(🔭)しく思いました(⚽)。
そ(🆘)の道につ(😏)いて南へさして行(háng )くと、臼田の町(📁)へ出る。臼(jiù(🌲) )田(🈳)(tián )に(👵)稲荷(💸)山いな(😪)り(🥌)やま(👤)公(🌨)園(yuán )という(📂)と(🏂)ころがあっ(🤝)て、公(gōng )園前(qiá(🍪)n )の橋のたもとあたりから(🎯)望(wàng )ん(😦)だ(🕧)千(🎃)曲川のなが(😸)め(🦔)は(⏳)実(🛥)にいい。あ(😂)れから八(bā )つが岳たけ山脈(mài )のふもとへか(🎑)けて(🙈)、南佐(🦈)久の谷が目の前に(😈)ひらけています。千(qiān )曲川は(🕞)その谷を流れる大河で、(🌗)岸に住(😋)む人た(🎳)ちの風俗やことばのなまり(🦀)も(👿)川下とはいくら(🔎)か違うよ(🗽)うです。岸をさかのぼるにつれ(🤯)て、(🔂)馬(🚢)流まなが(🌰)しあ(🆔)たりから(🔋)は、さす(💿)がの(📒)大河(🌅)も谿(jī )流(liú )け(🎊)い(🌟)りゅうの勢いに変るの(⛴)ですが(🦏)、川の中(🚐)(zhōng )心が右(⏸)岸の(🎙)ほ(🐖)うへひどくかしいでいるために(🦕)、(🛋)左岸には川(chuān )底が(🔓)あら(🚽)われ、砂は盛り上(🦇)がり(🏩)、川上(🎫)から押し(🥙)流(🎹)さ(🏠)れた(🐠)大(dà )石が埋まって、(🌑)ところどころにか(🔔)わやなぎ、あしの(🌉)くさ(🌍)むらな(💈)どが茂(💢)(mà(🐘)o )っています。右(yòu )岸に見(🎶)られるの(🐐)は(🚹)、かえ(🕌)で、(📮)かば、なら、うるしの類(🤯)です。甲州街道(dào )は(🔳)そ(📋)のかげ(💈)にあ(⚫)る(🎀)のです。しんぼうのい(👄)い越後えち(🗨)ごの商人(🏢)は昔(xī )からそこを往復したと聞きます。直江津(⛷)なお(🍝)えつから来る塩ざかな(🧕)の荷(🕵)(hé )がそんな山地まで深入(📁)りしたのも、も(🐊)っぱら(🚇)その街道を千曲川(🌲)(chuā(😾)n )について(🥅)、(🏇)さかのぼったものだそうです。
仙(xiān )台(tái )へ来(🐡)た当(🥀)(dāng )座、しばら(👑)くわたしは同じ東北(běi )学院(🤵)へ教(🔻)えに通う図画の(🐂)教(😦)師で布(bù )施ふせさ(🚍)んという人(rén )の家に置いて(🚰)もらいましたが、その家は広瀬川(chuān )ひろせがわのほとりにあ(🕍)りました。遠く(🐓)光(🐹)(guā(🔺)ng )るよいの明星が(🤲)川向(🚁)こうの空(kō(✔)ng )によく(⛪)見え(🛏)ました。母からも東(dōng )京のお友(🎛)だちからも離(lí )れて行っ(🛤)て(📤)、(🚺)旅の空にそんな(🍛)一つの(🎃)星のす(🍌)がたを(🚫)見つけ(💸)たのも(🏚)う(🌆)れしく思いま(🏓)した。
木(mù )曾川は(💦)この町の中(zhōng )央を(🧖)流(👳)れ(🌅)る川(🌍)です。姉(zǐ(🏝) )の家の門前(💞)(qiá(🏈)n )か(🌰)らがけ(✒)下のほうに福島(😡)の(🦊)町がよく(🚣)見(jiàn )えま(🅿)して、川(🏢)の瀬の音(yīn )までが手に(🤡)取(qǔ )るように(😗)聞(🤢)えています(🦔)。対(🧞)岸に並ぶ家々(🗃)、(😳)お寺の屋根、古い屋(🐶)(wū(🦕) )敷の跡なぞか(♌)ら、深い(🌛)原生林(🕔)につつまれた山腹の地(🍁)(dì(🌠) )勢まで(👈)が望(wàng )まれます(🧚)。こんな(🈵)に用(🕥)(yòng )心よく(🖖)まとま(☕)った町のながめ(🐜)のある(💆)ところもめずらしい。そ(🐒)れを見ても(🥉)、古(⏬)いお関(wā(🏩)n )所を中心にして発達してきた町だと(😅)いうこ(👟)とがわ(🔺)か(⛪)りま(📷)すね。
三(sān ) く(🐈)り飯(🆘)の好きな橘(❇)翁さま
第七章 浅間(🎊)のふもと
わたしは姉(🕹)の家の入(rù )口(kǒ(🚠)u )ば(⭐)か(😧)り皆さんにお話しして、(📨)まだ奥のほうをお目(🗻)にかけ(🤛)なかった。この(⛵)高瀬の家(🎙)で(🚝)は、先(xiān )祖の(🎋)中(zhōng )に橘翁き(🌀)つおうさまという人があ(🚌)りまして、毎(🍱)年の忌日(rì )にはかな(🧑)らずその(⚪)人の画像の掛(guà )物(wù )を取り出し、(🈸)それを奥の床(😭)の間の(🐢)壁に掛(🎋)け、その人の好(🥅)物で(💳)あっ(💲)たというくりめしを(⛹)供え(🤜)る(🍁)と(🦋)か。この橘翁さまが高(👃)(gāo )瀬の(📵)家に伝わ(💈)った薬(📈)を造(zào )りは(👰)じめた人(🚃)(ré(🛎)n )です。
わたしの郷里(lǐ )では、ていねい(📀)に(🌏)人のこ(😐)とを呼ぶには(🎟)「お前さま」、自分(🐿)のことはだれに向か(🏻)っても(🧀)「おれ」(🐽)です。そこで、かしどりはことばをつづけて、(🔆)次のように語りました。「ごらん(🤳)のと(🐧)おり、先年の大(🎷)火で(🕯)村も焼けました。お前さまの(⛽)生まれた古い屋(wū )敷(fū )のあとも、今(😬)は桑畑で(🎫)す。あの桑(sāng )畑(tiá(🏒)n )か(😟)らは、たっ(🌨)た三つ(🎳)だけ焼(shā(📴)o )け(🦈)残(🤐)った物が出てきました。一つは古(🎈)(gǔ )い鏡(jìng )、一つは(🔬)お前(qián )さまがおとうさまの石の印、もう一(yī )つはおと(🐬)う(🌷)さ(🎪)まの部屋(🤼)の前(qián )にあっ(🔠)たぼたんの根(🍶)(gē(🛸)n )から吹き出(chū(🏋) )し(🖥)た芽(yá )。ほ(🔂)んと(🤜)に―(🈴)―あの古(gǔ )い鏡も大や(👧)け(🥄)どサ。そん(💩)なわけで(🍐)、(👀)さっ(🥉)そ(📇)く(🎂)普(pǔ )請(qǐng )のできた家(jiā )もあ(🚂)り、かりの住まい(👕)にが(😭)まんしているものも(🌍)あります(🛋)よ。なん(🚡)にしてもあの大火のあとですから(🙍)ね(🍅)。あれから村も変(✖)(bià(🤐)n )りました。まあ、今だにむ(🚟)かしを恋しが(😽)っ(😺)て、ふる(🤭)さとのふと(♉)ころ(🚒)にす(🎦)がり(🍺)つい(✌)ている手あ(🚞)いもないではありません(🧐)が、しかしもうそ(🌪)んな時ではな(🕣)く(⛑)なりま(📵)した。お乳の出(🤱)もしない(😃)ちぶ(🛀)さ(🏘)を(🍎)しゃ(🏙)ぶ(🐚)ってい(🤵)る(🍽)ようなことはだめ(🤴)で、早く気のつい(😺)た(🚼)村(cūn )の者(zhě )は皆こ(🌞)の焼(shā(🗽)o )け跡からた(📎)ち上(shàng )が(🧣)ろう(✌)としています。そうです。この災難のどん底から(🏇)で(🍇)す。神(shén )坂村(cūn )みさかむらも今は建て(❎)直るさいちゅう(🈺)ですよ。」
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