○ 子路(lù(👻) )は(🐊)無邪(xié )気ですぐ(🚳)得意になる(👼)。孔子は、すると(☕)、必ず一太(tài )刀あびせる(🙊)のである。
一一(一九五)(😜)
○ (🔀)本(běn )章は孔子(💗)がすぐ(💺)れ(🕊)た君(😒)主(👻)(zhǔ )の(👔)出ない(🥧)のを嘆いた言葉で(🥑)、そ(👇)れ(😟)を(🍌)直接いうのをはば(💨)か(🦍)り、伝説(🍚)の瑞(ruì )祥を以てこれ(♉)に代え(🏉)たの(📣)である(🎅)。
「そ(💹)れ(🆕)だけ(😚)と仰(📤)(yǎng )しゃいま(🙂)すが、そのそれ(💻)だ(😍)けが私たち門人には出来ないことでございます(🎇)。」
○ 周(zhōu )公==すでに前にも述べたよう(⛺)に、周公は武王(♊)(wáng )をたすけ(🐧)て(⌛)周室(shì(🎛) )八百年の基(jī )礎を(🐀)定めた人(🏤)で(👹)あるが、その人となりは極(⛺)(jí )めて謙虚(xū )で(😣)、「吐哺握(wò )髪」(👇)という言(yá(🏵)n )葉で有(😡)名なように(🦅)、食(🍾)(shí )事や、結髪の最(🤼)中でも天下(xià )の士を迎え(🍺)て、そ(🎎)の建言忠告に耳(ě(🎋)r )を(🚔)傾(🚷)け(🉐)た人である(🥟)。
この問答の話をきかれて、(👘)先師(🛶)はいわれた。――
○ (🕉)堯(yáo )は支(📒)(zhī )那の歴史で知られている最(🔰)初(chū(🛏) )の聖天子(zǐ )。
「正面切って(😱)道(dào )理(lǐ )を説かれると、誰で(💙)もその場はな(✨)るほど(📼)とうなずかざるを得ない。だが大事なのは過を改(gǎi )めること(🔵)だ。やさし(🙎)く婉曲に注(zhù )意(🖖)してもらうと、誰でも(🎇)気持よ(✂)くそれに(🚿)耳(ěr )を傾けること(🖼)が(🌮)出(🚴)来る。だ(🤥)が、大事なのは、そ(🌳)の真意の(🏠)あ(🌀)るとこ(😃)ろ(🐔)を(👼)よく考えて(📯)見(jiàn )ることだ。い(🆙)い気になって真意を考(kǎo )えて(🥫)見よ(🔺)うともせず、表面だ(🚳)け従(🤛)っ(🈶)て過を改めようと(🙀)しない人(rén )は、私(👇)には全く手のつけ(🍼)ようがな(🐇)い。」
「鳥は死(🛶)ぬ(🤥)まえに悲し(👄)げな声(🌽)で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申し(📀)ます。これから私(sī )の(🦊)申上(shà(🏔)ng )げま(🗜)す(🏠)こ(😘)とは(🚁)、私(sī )の最後(🧡)(hò(🏘)u )の言葉で(✌)ございま(🎂)すから、(⌚)よくおきき下さ(🕶)い。お(🎹)よそ為(🗜)政(🔂)家(jiā )が自(zì )分(✖)(fè(🍚)n )の(✋)道と(🤓)し(🔣)て(🍺)大切(qiē )にしなければな(🧛)らない(🤨)ことが三つあ(🚑)ります。その第一(yī(💻) )は態度をつつし(🍫)んで粗暴(👏)(bà(🚵)o )怠慢にならないこと、そ(🛥)の第二は顔(🧗)色(😚)を正(zhèng )しくし(🐳)て信実の気(📋)持(🔌)があふれること、そ(🌵)の(🦌)第三は(🐡)、言(yán )葉(yè )を叮重(🕋)にして野(yě(⛑) )卑(⛏)(bēi )不合理にな(👖)らないこと、(⌛)これでありま(🍾)す。祭(jì )典のお供物台(🔬)の並べ方(fāng )などの(❗)こまかな(🏠)技術上のことは、(🤷)それぞれ(🌦)係(🌔)の役(🚿)人(🏺)が(🈯)おり(🌜)ますし、一(yī )々お気に(🗾)かけられなくとも(🗾)よいことでござ(🌚)います。」(💭)
○ (❎)乱臣(原文)==(🚞)こ(📐)の(🧗)語は現(🤞)在普(👵)通(🎵)に用(🗨)いられている意味(🧣)と全く反(⛽)対(👓)(duì )に、乱を防止(Ⓜ)し(🎎)、乱(🎉)を治(zhì )める臣という(📷)意味に用(yòng )いられている。
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