つつしむこころ。
三(sān )五(一八(🛩)二(èr ))
○ 孔子(zǐ )の(🏆)門(🛄)人(🥁)たちの中(❇)にも(🏝)就職(zhí(🛣) )目(🧑)あて(♊)の弟(🏬)子入りが多(👈)(duō )かつたら(💤)しい(❔)。
三六(一八三(🧙))
○(🛶) (🦈)匡(👌)==(⏲)衛(🥝)(wèi )の一地(dì )名。陳との(⏳)国境に近い。伝説によると、魯の(💹)大(dà )夫季氏の家臣であつた陽虎という人(📵)が(🍒)、陰(yīn )謀に失敗して国外(wài )にのがれ、匡において(👑)暴虐(🕍)の振(🤾)舞があり(❓)、匡(🚒)(kuāng )人(rén )は(🏠)彼を怨んでいた。たまたま孔(kǒng )子の(♎)一(yī )行(🐪)が衛を去つて陳(chén )に行く(🏋)途(⛪)中(🍅)匡を通(tō(🌤)ng )りかかつたが孔子の顔が陽(⏲)虎そつくり(🐄)だつた(🔺)の(🗻)で、匡(📙)人(💣)は兵を以(💠)て一行(🗿)を囲む(🗜)こ(🦊)とが五(🥩)(wǔ )日に及んだ(🧠)というの(🚝)である。
○ 聖人・君(🙃)子(🏘)・善(♉)(shà(🤕)n )人(🍲)==孔(💅)子(🏌)(zǐ )のいう聖(shèng )人(🔑)・(🦋)君子は常に政治(🙋)ということと(♌)関係があ(😍)る。現に(🍮)政治の任(☔)に当つていると否とにかか(💠)わらず、完全(😋)無(wú )欠な徳(dé )と、(🛃)自由無(wú(🧓) )碍な(👟)為(🥗)政能(né(💃)ng )力をもつた人が「(🍰)聖人」であり(🤤)、(🎷)それほどではなく(💁)とも(🥨)、理(lǐ )想と識(shí )見とを持ち、(🐣)常に修徳(dé(🖱) )にいそし(🥩)んで為(🚭)(wéi )政(zhèng )家と(🕡)して恥かし(😉)くない(😕)人、少くと(🏏)も政治に志して修養をつ(👫)ん(🌘)でいる人、そ(🐌)ういう(👼)人(rén )が「君子(zǐ )」なのである(🎱)。これに(🤾)反(💞)(fǎn )して、「(👼)善人(rén )」は必ずしも(📅)政治と関(wān )係(xì )は(👳)な(🎥)い。人間として諸徳のそなわつた(🉐)人と(👦)いう程度の意(🥟)味(wèi )で用いられている。
○ 孔子が昭公は礼(lǐ(🍯) )を(💜)知つている(✳)と答(dá )えたのは、(⛸)自(zì(📚) )分の国の(💷)君主のこ(♿)とを(🔖)他国(🐍)の役人の(🎀)前でそしるのが(🙎)非(fēi )礼(lǐ )であり、且(🍕)(qiě )つ忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし、事実(🅿)を指摘(🔟)されると(🛎)、それを(🏚)否(📨)定もせず、また自己辯護(🤐)(hù )もせ(🥐)ず、すべて(❗)を自分の(👟)不明(⏩)に帰した。そこに(🖖)孔子(😋)の面(😄)(miàn )目があつた(⏺)のである。
一九(二(📹)(èr )二四(sì ))
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