「よろ(🐴)しいと思(🥠)いま(👣)す。誄(⛹)るい(📓)に、汝(rǔ )の幸(🔞)いを天地(dì )の神々に祷(dǎo )る(🚺)、という言葉がございますから(📦)。」
○ 孔子と顔(🔯)淵と(✊)のそれぞれの面目、(♓)並(bìng )に両者の結びつ(♟)きがこの一章(zhāng )に躍如と(🗿)してい(💿)る。さすがに(🤗)顔淵の言葉であり、彼なら(👃)では出来ない表現である。
「先(xiā(🎎)n )生の徳は高(😉)山のよ(🔏)うなも(⛷)のだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い(😔)。先生(shēng )の信念は(🥏)金(jīn )石のよ(😕)うなもの(🏳)だ(🌌)。鑚(zuān )きれ(🏨)ば鑚きるほど(🏨)堅(jiān )い。捕捉しが(📽)たい(🗽)の(🏛)は(💤)先生の(🏵)高(gā(🔒)o )遠(🦈)な道だ。前にあるかと思(💵)うと、たちまち後(hò(💜)u )ろにあ(🈷)る(🐳)。先生は順(✒)序を立て(🤡)て、一(🌙)歩一歩とわれわ(📙)れ(🗓)を導(🎋)き(💃)、(♟)わ(🚪)れ(❔)わ(🔇)れの知識をひ(😋)ろめ(🅰)る(🦎)には各種(🚎)の典籍、文物(wù )制度を以てせ(😘)られ、われわれの行(🎶)動を規制するには礼を以てせられる(🍰)。私(sī )はそのご指導(dǎ(🚲)o )の精(jīng )妙(miào )さに魅(🔍)(mèi )せられて、(🕒)やめようと(🚈)し(🧒)て(🌂)もやめることが出来ず、今日ま(🍳)で私(😶)の才能の(⚫)かぎりをつくして努力して(🦇)来た。そして今で(🕤)は、どうな(💔)り先(xiā(🙀)n )生の道(dào )の本体(🥩)(tǐ )をはっきり(🏻)眼の前(qián )に見る(🎟)ことが出来る(😴)ような気(🍇)がする。しかし(🏍)、い(📠)ざそれに追いついて捉え(🙎)よう(😰)とす(📈)ると、(🎛)やは(🔀)りど(🚣)うにも(♋)ならない。」
二六(二三(sān )一(🐧))
ひらり(🔞)ひらりと(🤠)
「(🐲)何(💒)という荘(🤙)厳(yán )さだ(🆒)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を(🚳)治(zhì )められ(🔸)たすがた(🐕)は(🐾)。しか(🤢)も両者(🔜)共に政(zhèng )治には(🐖)何(🕴)のか(🔬)かわりもない(💒)か(📲)のようにしていられたのだ。」
「かりに周(zhōu )公ほどの完璧な才能がそなわっ(🌻)てい(🏏)ても、その才能にほ(🎉)こ(🈚)り、他(🚆)人(ré(📇)n )の長所を(👌)認め(🏼)ない(🤞)ような人であるならば(🕋)、もう見どころのない(🚒)人(rén )物だ。」
「上に立つ者(🅱)が親(🖕)族(zú )に懇篤で(💕)あ(🚮)れば(⚓)、人(🎢)民は(💐)おのずか(🥕)ら仁(💀)心(🥨)を刺戟(👠)さ(🚏)れ(🤛)る。上に立(🏳)(lì )つ(🌀)者が故(💱)旧(🎙)を忘れ(🦔)なければ、人民はおのず(🤩)から(🍣)浮薄の風に(♑)遠ざ(🔴)かる。」
「そ(🕖)う(🕦)いう祷り(🧞)なら、(⏪)私はもう久(jiǔ )し(🍶)い間祷ってい(💇)るのだ。」
よきかなや、
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