日本《オナニー 擦り》2行目ライン
オナニー 擦りあらすじ
これには半蔵も答え(♊)られ(🛤)なかった。彼は忘(😀)れがたい旧(🚽)師(🍭)のこ(🎽)とを(👈)一時(🈺)(shí )の浮(fú(💻) )沈うきしずみ(🖊)ぐらいで一(🈂)口(🐛)に言っ(📤)てしまいたく(🕢)なか(📸)っ(🎿)た。ただあの旧(🍹)師が近く中津(jīn )川を去っ(〰)て、(👩)伊勢いせの(🤷)方(🖋)に晩(wǎn )年を送(🐿)ろうとし(🥋)て(🥝)い(〰)る人で(🛒)あることをうわ(🥤)さす(🛂)るにと(🏷)どめて(🏑)い(🔅)た。
(📠)水戸ほど(✳)苦しい抗(kàng )争を(👜)続(❄)けた藩(🏽)もない。それは実に藩(🔡)論分裂(💒)(liè )の形(🥀)であらわれ(🚃)て来(😐)た。もとより、一般の人(ré(🎢)n )心は(📄)動揺し、新しい世紀(jì )もようやくめぐって(🎬)来て、だれもが右(📼)すべき(👵)か左すべきかと狼(🗳)狽(😿)ろうばいする(🏋)時(shí )に当たっては、二百(🎅)何十年来の旧を(🐜)守っ(🛶)て来た(🚚)諸(👁)藩のうちで藩論の(🍟)分裂しないとこ(➿)ろ(🐛)と(🕚)てもなかっ(🤝)た。水戸は(🚮)ことにそれが(💢)激しかったのだ。『(😎)大日本史』の大(dà )業を成就(jiù(🛶) )して、大義(💙)名分を明らかにし、(🚦)学問を曲(😰)(qǔ(🧣) )げて(🍫)まで世に阿お(😭)もねるものもあ(👾)る徳川(🈴)時代(⛑)にあってとに(🍗)も(🏩)かくに(🛋)も歴(📏)史(shǐ(💓) )の精神を樹(shù(🈯) )立(🔻)したのは水戸であった。彰(zhā(😵)ng )考館しょう(🙆)こうか(🍅)んの(🛬)修史、弘道館(🤤)こうどう(📼)かんの学問は、諸(zhū(🍜) )藩(fān )の学(🏑)風(🍊)を(🐍)指導(🚹)する(🌲)役目(🚐)を(👮)勤(🥇)めた(👯)。当時における青年で多少な(🍻)りと(🦄)も水戸(hù )の影(yǐng )響を受けな(🔖)いものはなか(🗽)ったく(🍚)らいである。い(📭)かんせん、水戸(🥦)はこの熱意を(📅)もっ(🧜)て(🤕)尊(♊)王佐(🎛)幕の一(☝)大(dà )矛盾につき当(⛵)たった。あの波瀾はらんの多(duō )い御隠居の(🔘)生涯(🔨)(yá )し(👅)ょ(🏉)うがい(🌌)がそれだ。遠(yuǎ(🚂)n )く西山公せい(🍣)ざんこう以(yǐ )来(🚑)の遺(🦒)志(zhì )を受け(🥘)つぎ王室(shì )尊崇(chóng )の念(🏋)の篤あ(🌑)つかった御隠(➿)居は、紀州(zhōu )や尾(🧛)州(zhō(😽)u )の藩(✉)主と並ん(🗂)で幕府(🌃)(fǔ )を輔佐す(🌚)る上にも人(🔔)(ré(🎰)n )一(yī(👲) )倍責(🏋)任(🔊)を感ずる位置(zhì )に立(lì )たせられた。この水戸の苦悶くもんは一(⏬)方に(😙)誠(chéng )党と称(💖)する勤(🗳)王派の人た(🤯)ちを生(✂)み(🐀)、一(yī )方(fāng )に奸(🤹)党(🎐)かんと(🥗)うと(📉)呼ばるる(💍)佐幕派の人たちを生(shēng )んだ(🚾)。一つの(🍜)藩は裂け(🥣)て(🤷)た(🏻)たか(🈷)った(🤖)。当(💽)時(shí )諸(🐹)藩に党派争いはあって(🤟)も、水戸(🐏)のよう(👘)に(💬)惨(🈶)酷ざんこくを(👇)きわ(🍜)め(🤣)たところはな(😞)い。誠党(🔮)が(👉)奸党(dǎng )を見(🆘)るの(🤞)は極悪ご(👓)くあくの人間(jiān )と心の底(🚎)か(🌓)ら信(🎮)(xìn )じたのであっ(📠)て、奸党(dǎng )が誠党を見(🍞)るのもまたお家の大事も思わず御本家大(dà )事ということ(🚃)も知らない不忠の臣(ché(🦑)n )と思(🔟)い(🖤)込んだので(➰)あっ(💐)た。水(shuǐ )戸の党(dǎng )派争い(🌻)はほとん(🃏)ど(⚽)宗教戦争(zhēng )に似てい(🛍)て、(🎍)成(🙍)敗(💴)利害(hài )の外に(🤥)あるものだと言(yán )った人(📘)もある。いわゆる誠党(dǎng )は天(tiān )狗連(🔣)てん(♍)ぐれんと(🚧)も呼(👧)び、いわゆる奸党は諸生(🐈)(shēng )党(dǎng )とも言(🔝)った。当時の水(shuǐ )戸藩にある才(cái )能の(😟)士で、誠(chéng )で(📱)ない(🏻)ものは奸(jiā(🐡)n )、奸(jiā(🦋)n )でないものは誠、両(liǎ(🎉)ng )派全く分かれて相(🍽)鬩あいせめぎ、(👂)その(🏘)中間にあ(🚿)るものをば(✉)柳(👸)と(🎚)呼んだ(⏹)。市(✂)川(chuā(🚆)n )三左(🐴)衛門(🦀)をはじめ(🦔)諸生党の(🦓)領袖り(👊)ょうしゅうが(🍂)国政(🥣)(zhèng )を左右する時を(🐩)迎え(🧡)て見ると(🍧)、天狗連の(🛤)一派は筑(zhù )波山の方(💮)に立(lì )てこ(🏽)もり、(🈚)田丸(🐍)稲右衛門たまるいなえもんを主将(🌼)に推し(✴)、亡なき御(🐣)隠(🍜)居の御霊(lí(🐧)ng )代みたましろを(🌺)奉じて、尊(🍚)攘の志を致(zhì )いたそうとしていた。かね(🚅)て幕(mù )府は(🚐)水戸の尊(➖)攘派(😖)を(🎃)毛ぎらいし(🙅)、誠党領袖の(〽)一(yī )人なる(✅)武田耕雲斎たけだこううんさいと筑波に(👠)兵を挙あ(🧢)げた(💗)志(zhì )士らとの通謀を疑(yí )っていた際(🖖)である(🐧)か(🈂)ら、早速さっそく耕(gē(🚖)ng )雲斎(zhāi )に隠居慎(🦂)いんきょつつしみを命じ、諸生(shēng )党の三左(zuǒ(🧣) )衛(wèi )門(mé(🍢)n )らを助(zhù )けて筑波の暴徒(💄)を討うたしめる(🎿)ために関東(🍿)十一藩の(💎)諸大(dà )名に命令を下した。三左衛(🍟)門は兵を率(🧀)いて江(jiāng )戸を出(🌎)発し(👜)、水戸城に帰って(🛀)簾中れんちゅう(✨)母公(🍠)貞(zhē(📕)n )芳(🔺)(fāng )院ていほういんならびに公(🚰)(gō(🏻)ng )子(🏻)(zǐ )ら(☕)を奉じ、その(🤙)根拠を(🥁)堅めた。これを聞いた耕雲(🌳)(yún )斎(zhāi )らは水(🉑)戸(hù(🌅) )家(🦒)(jiā(🍝) )の存(🏓)(cú(🌔)n )亡が今(🙍)日にあ(🥟)る(🔓)と(🐐)して、幽屏ゆうへいの(🔔)身(🗒)(shēn )で(🆙)は(💊)あるが禁を(🛃)破っ(🚩)て水戸(🐠)を出発(🍽)した。そして(📩)江戸にある藩主(zhǔ(🕵) )を(🔠)諫い(🐁)さめて(🏾)奸徒(tú(🛎) )か(👵)んとの(💽)排斥を謀はかろうと(📰)し(🧚)た。か(🔈)く一藩が党(🔃)派を(🔀)分か(🐛)ち、争闘を事と(🕳)し、しばらくも鎮静する時のなかったため、松平(🔞)大炊(chuī )頭おおいのかみ(〽)（宍戸侯ししど(🏺)こう）は(🚭)藩主の目(mù )代もく(📙)だい(💔)と(😍)し(🌺)て(🐫)、(🚪)八(bā(🕉) )月(🗒)十日(rì(🔫) )に水(shuǐ )戸(hù )の吉田(tián )に着(🍐)(zhe )いた。ところが、(➗)水戸にある三左(zuǒ )衛門はこの鎮撫(😞)ち(📻)んぶの使(shǐ )者に随行して来たも(🗓)の(💜)の多くが自(zì )己(🎑)の反対党であるのを見、その(🎵)中(🖤)には京(jīng )都より来た公(gōng )子(zǐ )余四麿よしまろの(🔧)従者や尊攘派(🥘)の志(zhì )士なぞのあるのを見(jià(🥔)n )、大炊(🎃)頭が真意を(💪)疑って、その入城を拒んだ。朋(pé(🏻)ng )党ほう(❇)と(🌉)うの乱(🐞)はその結果であった。
山間やまあ(🥅)いの道(🌇)路には行く(🌄)先に大(dà )木が横たえてある。それ(🥢)を乗(😵)り(😮)越(yuè )え乗(ché(🛠)ng )り越え(🔃)して進もうとするもの、(👎)幾(jǐ )多の障(zhà(➗)ng )害(✖)物(🍯)を除こうとするもの(🆒)、桟かけは(📁)しを繕おう(💺)とする(💇)もの、浪士側にとって(🐺)は(📳)全(quán )軍のために(🧀)道をあけ(🀄)るためにもかなりの時を費(fèi )やした。間(🎋)(jiān )もなく香炉岩(🏇)の(➡)上の山によじ登(🏑)り、そこに白と(🐻)紺とを(😐)染(🆔)め交ぜにし(🍼)た一本(běn )の吹き流しを高く(😹)ひる(👸)がえ(🍑)した(🍮)味方のものがある。一(⛏)方(🛫)の山の上にも登(dēng )って行って三本の紅あ(🕴)か(🌯)い旗を押(yā )し立てるも(🥘)のが続いた。浪士(🕓)(shì )の(⛎)一隊(🌒)は高(gāo )い山上の位置(zhì )から諏訪(😩)松(🙅)本(🚚)両勢の陣(🎹)地(🎈)を望み見(✂)ると(👵)ころまで(😂)達(dá )した。
この真木和泉の死(🏪)に(🐮)つい(🐢)て、景蔵(zāng )の所感も(🚇)その(🔏)手紙の中に(🤠)書き(🍟)添(tiān )えてある(📺)。尊王(wá(🥩)ng )と攘夷との一致結合(hé )をね(💔)らい、そ(🌽)れによ(🛵)って世(shì )態の変革を(🐶)促そうとした安政以来(lái )の志士の運(yùn )動は(🔳)、(🎣)事実におい(🙍)てそ(🥙)の中心の人物を失ったとも言ってある。平田(tiá(🌈)n )門人としての(🐚)自分(fèn )らは――ことに後進な自(🍼)(zì(🙊) )分らは、彼真木和泉が(⏬)生(⏩)涯しょうがいを振(🌫)り返って見(jiàn )て(👯)、もっと自分ら(✉)の進路を見さ(🥞)だむべ(🔃)き時(shí )に到達した(🏝)と(🎅)言(🐜)ってあ(⏸)る。
これには半蔵も答えられな(✅)か(🦔)っ(👋)た(💵)。彼(bǐ )は(😉)忘れがた(🎗)い旧師(🚛)(shī )のことを一時の浮沈う(⏹)きし(🎮)ず(🛳)みぐら(🔅)い(👚)で一口に言っ(🎆)て(🧐)し(🤠)ま(🔃)いたくな(🍹)かった。ただ(🔶)あの旧師が(🅿)近く中津川を去って、伊勢いせの方に晩年(niá(💳)n )を送ろ(🎈)うとし(💞)て(👻)いる人であ(🦆)ることをう(❓)わさするにとどめ(📥)ていた。
「そのこと(🗾)です(🚫)か。今じゃ第四(🍵)(sì )帙ちつま(👧)で進(😩)行(❤)(há(🌂)ng )しており(📏)ます。一帙四巻(quàn )とし(🏸)てありま(✒)す(🍡)が、もう(😚)第十六(liù(📅) )の巻まき(⛎)を出しました。お聞き(💜)及び(🗓)かどうか(🖌)知(🅿)りませんが、その上木(mù )じょうぼ(🏎)くを思い立った(⛏)のは座(zuò )光(guāng )寺の北原(🎐)(yuán )稲雄です。こ(💓)れ(🆖)にお(🌦)ります今村豊三(sān )郎の兄に当たります。」正(zhèng )香(⏰)が答えた。
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