バラエティ番組《配信 中 エロ》1行目ライン
配信 中 エロあらすじ
中(zhōng ) 九
森本(🥦)が薄(báo )く(🏼)笑った。
伝令(😖)が来た。幼(🕍)年工(gōng )を使(🌄)(shǐ )って(👿)よこした。
――でも、妾わたした(🎄)ちの日給いく(🐮)らだと思っているの。五十銭から七八十(shí )銭(jiǎ(🗑)n )。月いく(🔗)らにな(🏙)るか直(🎄)して(🔌)ごら(🈲)んよ。――淫(yí(🐊)n )乱(luàn )すきなら無償た(🛑)だでやらせらアねえ！
佐伯が顔色(😹)を動かした。そし(🔄)て
(🚙)河田がよく(😂)云った(😀)。――で(🐾)、森(🛸)本もお君と(🍰)会(huì )う(🚊)とき、そ(🚪)の覚悟をしっかり握っていた。
理(🐋)論(lùn )的(🚳)にも、実(shí )践的(de )に(⬇)も、それに(🏹)個(🐈)人的な感情(🤛)の上からで(👚)も、あせって(📥)いる自(zì )分の肩先(🌀)(xiān )きを、グイ／＼と(💕)乗り越して(🎍)ゆく(🎿)仲間を見ることに、彼は拷(🎲)問にたえる以(🥘)上の苦(📑)痛を感(gǎn )じた。こ(🤐)うい(🌍)う(🍊)迷いの一ッ(🚐)切れも感じたことのないらしい他の同(🏍)志を(🦇)、彼は(📈)う(🐧)ら(🍭)や(🈚)まし(🎖)く思(🍲)った。――(👧)然(rán )し(🍞)彼はこうい(🈲)う無(🕞)(wú )産運動が、外から見(😬)る程の華々(🥐)しい純情的なものでもなく、(🌲)醜い(🙃)いがみ合(hé )いと小商(🚞)人(🍋)(rén )た(👣)ちより(🥇)劣(🔅)る掛引に充ちていることを知(😰)った。それは彼に(🗝)恐(kǒng )ろしいま(⏸)での失望を強いた。
――…(🍎)…(💍)？(😪) 反芻はんすうか(📼)？ 嫌な奴(nú )だな。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《配信 中 エロ》よくある質問
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Q6《配信 中 エロ》評価:
A われ／＼の先祖は、明るい大地の上下四方を仕(🎴)切ってま(➡)ず陰翳の世(👏)界(✌)を作り、その(🎭)闇の奥に女(🧐)人を(🍸)籠らせて、そ(♍)れをこの世で一番色の白い(🕷)人間と思い込(🌛)ん(🗝)でいたの(🕝)であ(⏩)ろう。肌の白さが最高の女性美に缺く(🐲)べからざる条(🙍)件であるなら、われ／＼として(👲)はそ(🎃)う(🕰)するより(🎬)仕方がないの(🕶)だ(📚)し、それで差(🔃)支えない訳である。白人の(🔳)髪(🗂)が(💑)明色であるの(😐)にわ(💦)れ／＼の(🏖)髪が暗色であ(🔪)るのは、(⬜)自然がわれ／＼に闇の理法を(🎏)教えているのだが、(➡)古人は無意識のうちに、その理(🤑)法に(🏒)従っ(🖋)て黄色い顔を白く浮き立た(🚥)せ(😀)た。私(🥇)は(🔭)さっ(❣)き鉄漿おはぐ(⏺)ろ(🏾)のことを書(❤)いた(🏷)が、昔の女(💴)が眉(🈺)毛を剃り落したのも、やは(🈵)り顔を際立(🤡)たせる手段(🏕)では(🐎)なかったのか。そして私が何よりも感心(😥)する(🛑)のは、あの玉(🚓)虫色(⏫)に光る青い口紅である。も(🦒)う今日では祇園の藝妓などでさ(🌓)え殆どあれを使わなくなったが、あの紅(🎗)こそはほのぐらい蝋(😁)燭のはた(♑)めき(👻)を想像しなけれ(🤢)ば、その魅力を(🙋)解(🥄)し得ない。古(🌌)人は女の紅い唇をわざと青黒(🔺)く塗りつぶして、それに螺(🥑)鈿を鏤ち(🚭)りばめたのだ。豊艶な顔から一切(🖲)の血の気を奪ったのだ(🎥)。私は(🥩)、蘭燈の(🌫)ゆ(❕)ら(🐰)め(🍮)く(🕕)蔭(🔦)で若い女(🕝)があの(🎻)鬼火(🈳)の(😋)ような青い唇の間か(🛹)らとき／(👄)″＼黒(🦏)漆色の歯を光らせて(♓)ほゝ(🌓)笑んでいるさまを思う(🛏)と(🦂)、それ以上の(🥩)白い顔を考えるこ(🚫)とが出来ない。少(🤚)くとも私が(🥨)脳裡に描く幻影の(🐲)世界では、(🔔)どんな白人の女の白さよ(👋)りも(🦅)白い。白(🔳)人(🔐)の白さは、透明な、分り切った、有(🚏)りふれ(🔎)た(👅)白さだが(🅰)、それは一種人間(✂)離(🤶)れのした白(🚳)さだ(🐄)。或はそ(🐗)う云う白さ(👬)は、実際に(✝)は存在(🕎)しないかも知れない。そ(🅱)れはたゞ光りと闇が醸し出す悪戯であって(🚜)、(🐽)その(🆔)場限りのも(🕥)のかも知れない(😱)。だがわれ／＼はそ(🥧)れ(🉑)でいゝ。そ(🍜)れ(✌)以上を望むには(✉)及ば(🏎)ぬ。こゝで(💎)私は、(🌕)そう云う顔の白さを想う半面(🥐)に(💟)、そ(🚩)れを(🌚)取り(🔚)囲む闇の色につい(🛷)て話したい(😸)のだ(🐗)が、もう数年前、いつぞや東京(🐱)の客を案内して島原の角屋で(🌥)遊んだ(🧢)折(🌩)に(❣)、一(🛍)度忘れられない(🔙)或(😼)る闇を(🎹)見(🔑)た覚え(💾)がある。何でもそれ(🐺)は、後に火事で焼(😓)け失(👯)せた「松(🍊)の間」と(🍴)か(🦃)云う廣(😶)い(🏞)座敷であ(👖)ったが(✍)、僅かな燭台の灯で(🎌)照(🌍)らされた(🦄)廣(⏩)間の(⏯)暗さは、(🔨)小座敷の暗さと濃さが違う(😶)。ちょうど私がその部屋へ這入って行った時、眉(♒)を落して鉄漿を附けている年増(📪)の(🍈)仲居(👴)が、大き(🎿)な衝立の前に燭台を据え(👑)て畏ま(🎂)っ(🎳)てい(🔐)たが、畳(👽)二畳ばかりの(🏻)明るい世界を限(🤑)ってい(😮)るその(📍)衝(🏘)立の後(📘)方には、天井(🥚)から(🏊)落ちかゝ(👛)りそうな(♉)、高(⛪)い、濃(➖)い、(🌴)たゞ一と色の闇(👑)が垂れ(💍)ていて、覚(🗳)束ない(🈶)蝋(🌸)燭の(📁)灯が(🎻)その厚み(🧕)を穿(🍣)つことが出来ずに、黒い(🥢)壁(🕥)に行き当った(🎍)ように撥ね返され(🎊)て(🔐)いるのであった。諸君は(🔂)こう云(🤫)う「灯に照ら(🐡)された(🎇)闇」の色を見たことがあるか。それ(😷)は夜道の(🐗)闇な(🥚)どとは何処か違った物質で(🚖)あっ(🎌)て(🎪)、(💷)たとえば一と粒一と粒が虹色のかゞや(🛩)きを持った、細(🔥)かい灰に(🎢)似(〰)た微粒(🐦)子が充満しているも(📙)ののよ(👍)うに見え(😘)た。私(🥙)はそ(✂)れ(🛎)が眼の(🔷)中へ這入り込みはしな(🚥)いかと(📨)思って、覚え(🌊)ず眼瞼をしばだゝ(😣)い(♎)た。今日では一般(📡)に(⛑)座敷の面(📭)積を狭くす(🐫)る(👋)ことが流行(😼)り、十畳八畳六畳と(🥘)云(🍚)うよう(🥅)な(😭)小間を建(🐼)てるので(🍶)、仮に(🥫)蝋燭を点じてもかゝ(🚨)る闇の色は見られない(🍕)が、(😴)昔の御殿や妓楼など(🍀)では、(😫)天井を高(💧)く、廊下を廣く取り、何(🚨)十畳敷き(🍼)と云う(⛪)大き(🍒)な(🐬)部屋を仕切るのが普通であっ(🚴)たとすると、その屋(🧟)内にはいつもこ(🎞)う云う闇が狭霧(🉐)の如く立ち罩こ(🤴)めていたのであろ(🛋)う。そしてやんごとない上※(「(🧜)藹」の「(🖖)言(✨)」に代え(🤤)て「(⛏)月」(🕸)、第(🗡)3水準1-91-26)たち(⭕)は、その闇の灰(😔)汁あく(🎄)にどっぷ(🐘)り漬かっていたので(💚)あろう。か(😭)つて私は「倚松(🗡)庵随筆(🗝)」の中でもそのこ(🚼)と(🐃)を書いたが、現代の人は久しく電(🍩)燈(🏌)の明り(🔉)に馴(👸)れ(➗)て、こう云う闇(🍘)のあった(✴)ことを忘れているのであ(⛳)る。分(🦆)けても屋内の「眼(🔗)に見え(💞)る(🌌)闇」は、何かチ(🏡)ラチラ(🦖)とか(🉐)げろう(🙄)も(🌓)のが(🍃)あ(🐐)る(🔅)ような気がして、幻覚(🚍)を起し易い(⏳)ので、或る(💧)場(🦌)合には屋(🌩)外の闇よりも凄味があ(✡)る(📳)。魑魅(🕞)ちみ(🍋)とか妖怪変化とか(🍝)の(🔬)跳(🏡)躍す(💚)るの(🏞)はけだしこ(🐇)う云う(🔇)闇であろうが、その(🤠)中に深い帳(🐑)とば(🍳)りを垂れ、(😨)屏(🏽)風(🐎)や襖(🕣)を(🐖)幾重(💋)にも囲っ(🎹)て(🗨)住んでいた(🥄)女(🍵)と云うのも、やはりそ(🥢)の(📡)魑魅の眷属けん(🏏)ぞくではなかったか。闇は定めしその(⚪)女(🤑)達を(🚿)十重(🚍)二十重に取り巻(🔲)いて、襟や、袖口や(🌧)、裾の合わせ目や、至(🤧)るところの空隙を填めてい(😇)たであろう。いや、(🎤)事に(🚬)依る(💨)と、逆に彼女達の体(🕣)から、そ(🎼)の歯を染め(🏔)た口の中(🃏)や黒(🎃)髪の先から、(🥔)土蜘蛛つちぐもの吐く(🐞)蜘蛛の(📁)いの如く吐き出されて(🆓)いたのかも知れな(🖨)い。
A遠い先祖から南朝方に無二むにのお(💨)味(🌟)方を(🕞)申し、南朝び(🔓)いきの伝(🍮)統を受け継つ(🤮)いで来(🚃)た吉野(💖)の住民が、南朝と云えばこの自天王(🏰)ま(🌕)でを数え、(👿)「五十有余年ではあ(🔆)りませ(🚌)ん、百年以上(💽)もつづ(📗)いたのです」と、今でも固(♊)く(🈁)主張するのに無理はないが、私もかつて少年時代に太平記を愛(🛡)読した機縁から南朝(👪)の(👓)秘(🛬)史に興(🀄)味を(🐱)感じ(🤠)、この自天(🔤)王の御事蹟(➰)じせきを中心(🌺)に歴史小説を組み(🛌)立ててみた(⛔)い、―(👼)―(🦆)―と(🕐)、そう云(🐢)う計画(😈)を早く(🥢)から(📲)抱いだ(🌨)い(🔬)ていた(👛)。川(😎)上(🔜)の荘の口碑こうひを集めた(👘)あ(🧣)る書(🚐)物によると、南朝の(🙏)遺臣等は一時(🏠)北朝方の襲(🈷)撃し(🗳)ゅうげきを恐おそれて(🐮)、今の大台ヶ原山の(📺)麓ふ(🔉)もと(🐎)の入(🍎)しおの波はから、伊勢(🕖)の国境大杉(🔴)谷(🚉)の方(🧥)へ(😍)這(👎)入は(😮)いっ(📟)た人跡稀じ(🏌)んせきまれな行き留(🕋)まりの山奥、三さんの(😛)公谷こ(🔂)だにと(💾)云う渓合(🔯)たにあいに移り、そこに王の御殿ご(🐍)て(🎻)んを建(🦄)て、(🔂)神璽はとある岩窟がんくつ(📇)の中に匿かく(📩)していたと(🍄)云(🌐)う。また、上月記(🎠)こうつきき、赤(🔜)松記等の記す所では、(✝)あ(😓)らかじめ偽(🐁)いつわって南帝に降(🤼)く(🥧)だってい(💽)た間嶋まじま彦太郎以(⬅)下三十人の赤松家の残(👙)党(🔉)は、長禄元年十二月二(🌕)日、大雪に(🏝)乗じて不意(👂)に事を起し、(🐾)一手は大河内の自天王の御所(🕠)ご(🐳)しょを襲い、一(🔨)手(🍋)は神こ(🥝)うの(🐯)谷たに(😟)の将軍の宮(🎍)の御所に押し寄せ(🕔)た(👄)。王はおん自(😢)みずか(😱)ら(🍯)太刀たちを振ふ(🛑)るって防が(➗)れ(🛌)たけれども、(🈚)つ(👴)いに賊ぞくのため(📍)に斃たおれ給い、賊は(🕒)王の御首みし(🤗)るし(🌛)と神璽とを奪うばっ(🏂)て逃(🐂)にげる途中とちゅう、雪に阻(🏿)は(🔄)ばまれて(🎂)伯母(📿)おばヶ峰み(🔹)ね峠と(💋)うげ(🔲)に(🅰)行き暮れ、御首を(🏇)雪(🍒)の中に(🎬)埋う(🎊)め(🥢)て山中(🈂)にひ(👈)と(🍫)夜を明かした。しかるに翌朝(💛)吉(🐸)野(📱)十八(🗾)郷ごうの荘司しょ(🚙)う(🍌)じ(🏛)等が追撃して来(🌭)て奮(🗣)戦するうち、埋めら(🌞)れた王の(🗡)御首が雪中より血を(🐢)噴ふ(✌)き(✡)上げたために(💘)、たちま(🐅)ちそ(🙄)れを(🏬)見附みつけ出して奪い返(🍐)したと云(🔃)う。以(🥎)上の事柄こ(⤵)と(🏛)がらは書物に(🥃)よ(💪)って多少の相違はある(🈯)のだが、南山巡(🍈)狩録なん(🍝)ざんじゅんしゅろく(💙)、南方紀伝、桜雲(🚜)記おうう(🚅)んき、十津(😼)川の記等にも皆みな載の(🍘)ってい(🎻)るし、殊ことに上月(📝)記や(📲)赤松記は当時の実戦者が老後に自ら書き(🔒)遺の(👍)こした(🗻)もの(🎋)か、あるいは(💤)その(💟)子孫の手に成る記録であ(🎇)って、(🕍)疑う(♍)余地はないのである。一(💿)書に(🥏)よると、(🔈)王のお歳と(📡)しは十八歳(🍪)さいで(🕧)あったと云われる(⬅)。また、(💰)嘉吉かきつ(👊)の乱にいった(📮)ん滅亡め(📢)つぼうした赤松の家が再興されたのは、その時南朝の(🌌)二王(👉)子を弑しいして、神璽(💋)を京へ取り戻もどした功績に(🎾)報いた(✊)のであった。
A「あるわ、そ(🙅)りゃあ、………ジャズだっ(🧘)て馬鹿に(😂)なり(👴)ゃしない(🎫)わ」(🗜)
A幸いと(🐁)其(🦁)れから間もなく(⏸)附添の女中に見(🐓)附けられて(🗣)、
A櫛田と云うのは、蘆屋川の停留所(📹)の(👱)近く(🎡)に開業している(👐)医(🌘)師で、見立ての上手な、(🚠)技倆(👮)ぎ(🏮)りょうの(🍞)卓越(🥕)した(🌳)人(⛩)であるだけに、この近所で引っ張り凧(❤)だこになっ(🚽)ていて、(🚺)毎日夜の十(🤹)一(🐦)時(🛑)過ぎ(🈷)まで(🦃)夜(🛣)食にも戻(☕)らずに往診(🥥)に廻(🛶)っている(🗡)と云う風な(♊)の(✝)で、掴つかまえ(🍸)るのが容易(㊙)でなかった。だから是非とも来て貰(🌂)おう(🌎)と云う時(📜)には(🥉)、貞之(🤼)助が電話口へ出(🏻)て、内橋と云う古参の看(🚮)護婦を呼び出して、(🚘)頼み(🌜)込む(🔹)ようにするので(📑)あった(👋)が、そ(😿)れ(🅱)でも余程の(🥄)重病(🏴)でないと、此方(🌮)の望む(🐹)通りの時間に(💶)は来て(🐀)くれなかったり、(🐧)すっぽ(⬇)かしたりする(🎦)ことがあるので、電話で容態(🏳)を(🛅)云う時に、実際(💳)よりは重(✌)そうに駈引(💍)かけひき(👂)をする必要(🥉)があるのだった。その日も、待っているうちにとうとう十時が過ぎ(🕷)たので、
A「西洋人が持って(🏗)いたん(🌅)で、前からそんな(😪)名が附いて(🐈)いたのさ(🖍)」(🛵)
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