互(🎇)郷ごきょうという(🌔)村(🌋)(cūn )の人た(🚻)ち(🖼)は、お話(huà )にな(♈)らないほど風(fēng )俗が悪かった(🖼)。と(👀)ころ(🍘)がその村(cūn )の一少年(🤦)(nián )が先(🔇)師に入(🏎)門(🕉)を(👲)お願いして許されたので(🕰)、門人たちは先(🔖)師の真(zhē(🈯)n )意を疑った。すると、(👃)先(xiān )師は(♐)いわれた。―(🚼)―
五(一(✨)八九)
九(一(🐥)九三)
○(🍯) 四十づ(㊗)ら、(✍)五十づらをさげ、先輩(🌹)顔をして孔子の前(qiá(💴)n )に並んで(🐅)いた門人たちは、(🔪)どんな顔をした(🍃)で(📎)あろう。
「共に(🌞)学ぶことの出来る(🚨)人はあろう。しかし、その(🐦)人(🤨)たち(🈺)が共に道に精進(jìn )す(📩)ることの出(chū )来る(🌋)人で(😤)あ(😾)るとは(🐘)限ら(👄)ない。共(🛂)(gòng )に道(🆕)に精進(🐐)(jìn )す(🍙)ること(🐪)の出来(🐸)る人(🛃)はあろう。しかし、(🏚)そ(🆑)の(♑)人(🔊)たちが、いざと(🙈)いう時に確(🏚)(què )乎(🖊)たる信念に立(🍥)(lì )って行(🧤)動を共にしうる人である(🛅)と(🎛)は限(🍹)ら(🍻)ない。確乎たる信(xìn )念(🌿)に立って(🎇)行(😾)動を共に(🚨)しうる(⛳)人(rén )はあろう。しかし(🚳)、その人(🚙)たちが(👼)、複(🤖)雑な現実の諸(🌹)問(wèn )題(⛎)に(🦋)当面して、(🤮)な(🔲)お事(shì )を(⏫)誤らないで共に進みうる人(🕚)で(💿)あるとは(〽)限らない。」
○ 乱臣(原文)==この語は現在普(pǔ )通に用いられてい(🎇)る意(yì(🥣) )味と(🗞)全く反対(🕔)(duì )に、乱(🧑)を防止(zhǐ )し、(💱)乱を治める臣(chén )という意(🗜)味に用いられてい(🚡)る。
「社(🈴)会秩(zhì )序の破壊は(🙌)、勇(🍻)を好(hǎo )んで貧(🐤)に苦しむ者によ(📌)ってひき起さ(🧙)れが(🖍)ちなもの(🔗)である。しかしまた、道にはず(🎏)れ(🌲)た人(⚪)を憎み過(guò )ぎるこ(🔅)とに(🕰)よってひき起されること(✋)も、忘(🙅)(wà(🌫)ng )れ(🌐)てはならな(🕸)い。」(🚂)
「君子は気持(chí(🚘) )が(🖨)いつも平和(hé )でのび(🍰)のびとしている。小(🏽)(xiǎo )人はいつもび(🛄)くびくして(⛄)何(hé )か(🤛)におびえている。」
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