子(📮)貢が(🚝)こたえた(👼)。――
一(二〇六(🏽))
○ 綱(💄)(gāng )==これを「網(wǎng )」(🌭)の誤りと見て(🔟)「一(🕐)網打尽」(🌘)の意(📡)味(👃)(wè(💞)i )に(🥄)解する(🏪)説(🐀)もあ(🍪)る。しか(🌇)し、当時(🔈)の魚獲法に(🎶)、大綱にたくさんの(🚬)小(🔉)綱をつけ、(💿)そ(😝)の(🍆)先に釣針をつ(🏉)けて(💇)、そ(🌑)れ(🆘)を水(🌪)に流す方(fāng )法(🍌)(fǎ )があり、それ(👮)を(🥈)綱といつたという(🌍)のが(🎴)正しいよう(🍄)である。しかし、い(🧥)ずれにしても、本章の(🍀)結(jié )局の意味に変りはな(♍)い。
う(🔅)す氷ふむが(📰)ごと、(🍠)
○(🗃) 孔(kǒ(🍀)ng )子(⚾)が昭公(gō(🌁)ng )は礼を(👔)知つていると答(🛐)えたのは、自分(🍏)(fèn )の(🐋)国(guó )の君主の(🚬)ことを他国(❗)の役(yì )人の前で(🕐)そしるのが(💹)非(🌵)礼で(🏞)あり、(😢)且つ忍びなかつた(🤓)か(😳)らであろう。しかし、(✒)事実を指(🏫)摘されると、そ(➰)れを否定もせず、また自己(jǐ )辯護(hù )もせ(🚎)ず、すべて(🧐)を(👟)自分の不明に(👥)帰した。そこに孔子の面目があつたのである。
○ 匡(kuāng )==衛の一(💑)地(dì )名(míng )。陳との(🐘)国(🖼)(guó )境に(🍔)近い。伝説(shuì(📯) )によると、魯(lǔ )の大夫(🔕)(fū )季(jì )氏の家臣で(🌵)あつた陽(🌃)虎とい(🖋)う人が、陰謀(🏡)に失(🏇)敗(bài )して国外にのが(🍩)れ(🤐)、匡において暴虐の振(🏟)(zhèn )舞があり、匡人(rén )は(⏪)彼(🚢)を怨(yuàn )んでいた。たまたま(📿)孔子の一行が衛を去(📧)つて陳(👍)に行く(📻)途(tú )中匡を通りかかつた(🛢)が孔(kǒng )子(zǐ )の顔が陽虎(hǔ(🦔) )そつくりだつたので、(🕗)匡(kuāng )人は兵(bīng )を(🙏)以(yǐ )て一行(🌯)を囲むこ(🍈)とが五(✉)日に及んだという(🗡)のである。
「(📰)かりに周公ほどの完(wán )璧な才能(néng )がそなわっていても、(⏬)そ(🏓)の才(cái )能にほこり、(👄)他人の長(❣)所(💗)を認(rèn )めないような(🚅)人であ(🔢)るならば(📹)、もう見どころのない(🔙)人(🕛)物だ。」
二八(一七五(wǔ ))
とあるが、もう私も(👸)安(ā(🥧)n )心だ。永い間、おそれつ(💜)つしんで、この身をけがさ(🏏)ない(🏽)よ(⏳)うに、ど(😟)う(🔃)やら護り(🥝)おお(🐺)せて来たが、これで(🔕)死(💿)ねば、もうそ(🕶)の心(🔔)労もなくなるだろう。ありがたい(🧙)ことだ。そうでは(🍴)ないか(🍰)ね、みんな。」
一(yī )〇(一(🛅)(yī )九四(sì ))
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