「先(🛺)生(shēng )、なるほど私(😚)は今日(rì )の失(shī )敗につ(😤)いて、どうした機(🔃)はずみか、一(🥨)(yī )寸先生(shēng )を怨みたいような気(qì )にも(🤸)なり(✈)ました。まことに恥かしい事だと思(sī )っています。しかし、奏楽(🚱)(lè )の時に、私に邪(🦕)(xié )心(🍫)が(⏯)あっ(🥅)た(⛲)と(🔔)は、どうして(🌫)も(🐸)思えま(🕗)せん。私は、(📛)今度こそ失(shī(⏲) )敗が(📢)ないよう(👂)にと(🕚)、それこそ(🖌)一生(shēng )懸命(mìng )でご(🥨)ざ(💳)い(🛰)ました。」(💭)
その(👈)場はそれで済んだ。し(😩)かし仲(🐿)(zhòng )弓に対する(😸)蔭口(🤐)はや(➕)は(🚓)り絶えなか(⛑)った。いうこ(📮)と(🌑)がな(🈺)くなると、結局(jú )彼の(🌟)身分がどうの、父の素行が(🕴)どうのと(🏺)いう話になっ(🍾)て行った。むろん、そ(🌜)んな(🎄)話は、今(jīn )に始まったこ(🌙)とでは(🥍)なかった。実をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に(📌)称揚し出(chū )したのも(🔹)、その人物(wù )が実際優れていたからではあったが(😼)、何(✴)と(🔞)かして門人たちに(🚋)彼(bǐ )の(🛣)真(🐓)(zhē(🌉)n )価を知らせ(⛔)、彼(bǐ )の(🖇)身分や父(🔭)に関する(♟)噂を話題にさせない(👕)よう(🍙)にしたい(❔)ため(🎾)であった(🦀)。とこ(🔼)ろが、(🥑)結果(guǒ )はかえって反対の方(fāng )に向いて行った(💆)。孔子が彼(🍠)を(✳)讃めれば(🦌)讃めるほ(🌈)ど、(➕)彼(bǐ(🌝) )の身分の(🎑)賎しい(👔)こ(❌)と(🐚)や、(🗡)彼(🥗)の父の(👀)悪行が門人(🍁)たちの蔭口の種に(🌷)なるのだった(🎾)。
陳(🗣)亢は字(zì )あざ(🏠)なを子(🤕)(zǐ )禽といった。
かと(🐬)いって、孔子(zǐ )に対し(🕡)て(🦍)、「そ(🥋)んな遠(yuǎn )まわしを云(🕹)わな(🔉)いで、もっとあから(🌌)さまにいって下(xià )さい。」と(🎐)も云(yún )いか(🐪)ね(⏱)た。もし孔子(zǐ )に、(🐢)諷刺の(🍢)意志がないと(🧡)す(🥇)ると、(😞)そ(💷)んなことを云(yún )い(🔞)出すのは(🚘)、礼を失(🏹)することになるからである。
(📝)孔子(zǐ )はそれ(❄)に頓着(⤵)なく、
「案外馬(🐧)鹿げたこと(🌟)でないかも(🌶)知(🚺)れ(🛳)ない。はっきり云って(🎥)見たら(🏃)ど(🚧)うじゃな。」
「(🐰)口(🎇)の達者なものは、とかく(➿)つまら(🎬)んこ(🏈)とをいい出すものじ(📶)ゃ。出ま(👴)かせにいろんなこと(🥖)を云(💖)ってい(🆕)る(🆗)うちには、結構世(🤹)の中(🔕)(zhōng )の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が(🎾)仁(🤾)者であるかど(⤵)うかは私(🌎)は知らない。しかし彼は口だけは(🏐)慎(⭕)んでいるよ(🎥)うに(🍆)見受(⛄)ける。いや、口が(🌰)達者(🏹)でなくて彼も仕合せじ(✳)ゃ(👦)。誠実な(♑)人間には、(🔌)口な(♎)どどうでもいいこと(🔱)じゃでのう。」(🐬)
(🍂)すると陽貨(huò )は、ここ(📽)ぞとばか(🏈)り(😥)、三の矢を放(fà(😻)ng )った。
「時(🚓)は刻(kè )々に流(📲)れて行きます、歳月は人を待ちま(🕎)せぬ。それだのに(🗨)、貴方のような(🌳)高徳(🎅)有能(néng )の士が、いつ(🍲)まで(👗)もそうして空しく時を過ごさ(🤫)れ(🌞)る(🤲)のは、心得が(🐍)た(🍼)い事(🚏)(shì )です。」(🐅)
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