楽(💦)長は邪(🉑)心(xīn )と(🦋)云(yún )われたので、駭お(🚄)どろい(🚑)た。さっき孔(🕉)子(🥐)を怨(yuàn )む(💭)心がきざしたのを、もう見(jià(😻)n )ぬかれたのか知ら(🕖)、と疑っ(♉)た。
(最善の(🍧)策(😷)が見(🥀)(jià(🌜)n )つ(🦊)か(📟)らな(😶)け(🌻)れば、次善を選ぶ(🆒)よ(🤥)り(🔑)仕方が(🚧)ない(📔)。)(🏛)
(🐵)彼が、こ(🛢)んなに惨(cǎn )めな(📬)失(🤜)敗(🍒)をくり(😑)かえ(🎚)すよう(🍱)になったの(🌱)は、不(👌)思議にも、孔子が司空の(👌)職を奉(fèng )じて、彼の上に坐(🍫)(zuò )るようになって(😚)か(⛄)らのことである(🤜)。孔子(zǐ )は、これまでの司(🤲)空(kōng )とちが(🥡)って、(💬)非(fēi )常な部下思いで(🌫)、めったに怒っ(🔨)た顔(yá )を見せたこ(⛓)ともない(🐾)のだが、どういうものか、いざ奏楽となる(🕜)と、楽(lè )長の手がにぶってしまう。むろん孔子は、音(yīn )楽の道にずいぶん深(shē(🏎)n )くはいっている人(😊)だから、楽長として(😛)も(🖼)、彼を(🚝)甘く(🏿)見るわ(🌕)け(☔)には行(🍶)かない。しかし、(🦁)そのために(🐺)手が(➗)固(💐)(gù )く(🐷)なるのだと(📫)は(🐀)、楽長自身(shēn )も考(kǎ(🌠)o )えて(🎨)い(🍠)な(💶)い。
かといって、孔子に(🗺)対して、「そんな遠まわしを云(🚈)わないで、(🧞)もっとあからさまにいって下(⭐)さい。」とも云いか(💇)ね(✨)た。もし孔(😐)子に、諷刺の(🍝)意(yì )志がないとす(😠)る(😼)と、そん(🌿)なことを云い出すのは、(🛄)礼を失(👶)す(🎫)ることになる(🦃)から(👄)である。
と(😖)、彼は心の中で叫んだ。
「(Ⓜ)で、わ(🍊)しは、違(✍)わない(🥃)よう(🛁)になさるがよい、と(🎮)答えて置(zhì(♉) )いた(➗)。」
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