だが、こうした彼の(🐨)努(🏊)力も、心(xīn )境の幼稚(zhì )な(🧞)門(📩)人たちには何の(🍍)利目もなかった。彼等(🎋)(děng )には、天(tiān )命(mìng )が何(hé(🆙) )だか、仁(🔺)(rén )が何(🎽)だか、(🈯)まだ皆(jiē )目(🕺)見(⛎)当がついて(💞)いなかっ(📃)た。彼(🚻)(bǐ(♐) )等は、ただ仲(zhòng )弓に(🦓)いくらかでも(🔚)けちをつけさ(🎢)えすれば、自(zì(⏩) )分(🍜)たちが救わ(👜)れるような気がす(🐄)るのだっ(⬇)た(🛫)。こ(🍠)んな種(zhǒng )類(lè(⭕)i )の門人た(📭)ちに対(duì )して(🚱)は、さ(🤵)すが(🛶)の孔子も手(📈)が(🗑)つけられないで(⚾)、いく(🤬)た(🌚)びか絶(jué )望(👵)(wàng )に(😲)似た気持にさえ(✋)なるので(🙈)あ(📔)った。
――季民(mín )篇――
陳(chén )亢ちんこう、伯魚はくぎ(😑)ょ(😟)に問いて曰(👖)く、子(🎡)も亦(yì )異聞あるかと(🏷)。対えて曰く、未だし。嘗て独り立(lì )てり。鯉(🎒)り趨はし(🥣)りて庭を過ぐ。曰く、詩(shī(📸) )を学びたるかと。対えて曰く(🤣)、未だしと。詩を(🧗)学ばずん(🐹)ば、以(🔳)て(🍶)言(🔝)(yán )うことなしと。鯉退しりぞき(🎃)て(🍞)詩を学べ(🎶)り(🐌)。他日(rì )又独り(🔨)立(💷)てり。鯉(👜)趨りて庭(🔽)を過(guò )ぐ。曰く、(📟)禮(🔂)(lǐ )を学び(🚭)たるかと。対え(🐥)て曰く(💭)、未だし(📶)と。礼を(🆚)学ばずん(🚥)ば以て立つこ(🍋)となしと。鯉(lǐ(📄) )退き(⭐)て(☕)礼を(🍡)学べり。斯の二者を聞けり(🎇)と。陳亢(kàng )退(📏)きて喜(xǐ )びて曰く、一を問(🏥)いて三を得たり。詩(shī )を(🧢)聞(wén )き、礼を聞き、又君子(zǐ )の(👜)其(qí )の子(zǐ )こを遠ざ(🕢)くるを聞(wé(📤)n )けりと。
孔子は、(👘)その(🔹)日の(💽)儀式にお(➖)ける楽長の不(bú )首(shǒu )尾(wěi )にも(🍜)かかわらず、い(🏳)つもよ(🌿)りかえ(🌛)って朗らか(🌮)な(😦)顔を(😨)して(🐎)、退出し(🕟)た。
「ど(🛳)う(📓)致(zhì )しまして(🛩)。先(➕)生のお眼は、それこそいつ(🍅)も湖水の(🌦)よう(➿)に澄(chéng )んで(🔆)居ります。」(🎚)
「6父の(🎵)在(🚲)世中は、子(zǐ )の人(🐐)物(⛲)をその志(🤩)によって判(🗞)断され、父が死んだ(🍉)らその(🕕)行(🥒)動(dòng )によっ(🕺)て判(pàn )断される。なぜなら(💣)、前の場(🚂)合は子の(🧣)行動は父の節(💌)(jiē )制に服すべきで(🦆)あり(🥂)、後(⌚)の場合(hé )は本人の(🚩)自由(🏇)であるからだ。しかし、後の場合(🦅)でも(🔵)、みだ(📼)りに父の仕来りを改(gǎi )むべ(❤)き(🏕)ではない。父に対(duì )する思(🚈)慕哀惜の情(qí(🥤)ng )が深ければ、改(gǎi )むるに(💠)忍びないのが自(zì(🧓) )然だ。三年(🌑)(niá(🏷)n )父(fù )の仕来り(🛀)を改めないで、ひたすら(➰)に喪に服(🗺)す(👈)る者にし(🍢)て(📩)、(🛍)はじめて真(zhēn )の孝子(zǐ )と(🙍)云える(🍞)。」
――季民篇(📊)(piān )――
(🚮)孔子は(🎹)踵(zhǒng )をかえした。そし(🐧)て、赤(🍄)毛(💻)の牛(❕)を(🚓)指(💗)さしながら、再びいっ(👖)た。
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