○ 聖人・(🌠)君子・善人==(😊)孔子のいう聖人・君子(zǐ(🌝) )は常に政(🔥)治とい(🖱)うこ(📕)とと関係がある。現に政(🦑)(zhè(🔉)ng )治(zhì )の任に当つていると否とにか(🚣)かわらず(🤰)、完(wán )全(quán )無(😝)欠(qià(🖌)n )な徳(🐻)(dé )と、自(🔜)由無碍な(🍠)為政能力(📱)を(🍽)もつた人が「聖人(rén )」であり(👿)、それほどで(🎄)は(🚀)な(🔨)くとも、理(🏘)想と識見とを(✅)持(chí )ち、常に修(🕢)徳にいそしんで為政(zhèng )家として恥かしく(🛅)ない人(🚖)、少(🕔)くとも政(🏪)治(🧑)に(🎼)志し(🏧)て修養をつんでい(🕹)る人(rén )、(🕰)そういう人が「君(🏍)子(🧔)」なの(⛽)で(💰)ある。これに反して、「善人」(🏍)は必ずしも政治(zhì )と関係はな(🕉)い。人間(❔)として(💚)諸徳(dé )のそなわ(👨)つた人(rén )とい(🦖)う程度(dù )の意味で用い(🧤)られている(🖱)。
「君(🛷)子(📜)は気(🎒)持が(🔎)いつも平和でのびの(🏸)びとしている。小(xiǎo )人(rén )はい(💀)つもびくびくして(👖)何かにおびえてい(😜)る。」
二(🛠)六(一(🐙)(yī(💒) )七三(🆕)(sān ))(🏼)
「大(🔉)(dà )軍(jun1 )の主将でも、それを(🐒)捕虜(lǔ )に出(chū )来(🎉)ないことは(💉)ない。しか(🌶)し、(🎞)一(yī )個の平(pí(🐿)ng )凡人でも(🥩)、そ(🥠)の人(🕸)の自由な意志(zhì )を奪うこと(🎟)は出来(🤬)ない。」(😕)
○ 巫(wū )馬(⛓)期==孔子(zǐ(🎽) )の門人。巫馬(📋)は姓、(⤴)期(🐇)(qī(🐍) )は(🕸)字(🥇)、名(🎱)は施(し)。
二四(二(⛓)二九(jiǔ ))
「典籍の研(yán )究は、私も人なみ(🍪)に出来ると思う。しかし(🖍)、君子の(💤)行を(😃)実践することは、まだなかなかだ。」(💒)
○ 孝(xiào )経(🚶)によると、曾子は孔子(🥎)に「身体髪膚(🤯)これを父母に受(🦇)く、敢(🍝)て毀傷せざるは孝の始(🥈)なり」という教(😯)えを(🏨)う(🤖)け(🌋)て(🔰)いる。曾子は、そ(🌫)れで、手や(🔹)足(💇)(zú )に傷(shāng )の(💍)な(🤖)い(💃)のを(🍅)喜(xǐ )んだことはい(🚸)うまでも(🗂)ないが、しかし(🧤)、単に身体(tǐ(🚾) )のことだけを問(wèn )題にしてい(🦁)たの(🆑)で(🗄)ないことも無論であ(💿)る(🥅)。
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