「なんま(🏠)んだ、なんま(📺)んだ、(🏵)――。」ブツ/\母親が云(🔍)ふ(📀)のを源(yuán )吉(♋)(jí(🎑) )はきいた。
母(mǔ )親(qīn )から、(🕗)源(yuán )吉が聞いた(👳)ことだが―(🐗)―(🗞)その頃父(fù )親が時々(👚)眞夜中に雨戸(hù )をあけ(🍋)て外へ出(🤧)(chū )て行くことがあ(🎉)つた。母(mǔ )親(🌩)は、用(😟)を達しに行くの(🏎)だらうと、初(🔥)(chū )め思つてゐると、中々歸つてこなかつた。一時間も(🌦)二時間(🕌)も(🕓)歸つて來ないこと(🛵)があつ(➡)た。母はだん/\變に思つて、それを父にきいた。父は笑(xiào )つて、「畑さ行つて來るんだ。」と云つた。それ(🔞)以(💺)上云(yún )はな(📟)かつた。
(⬇)誰(shuí )もなかつた。
「(🍤)なんもよくなる(🤢)わ(🌇)けでな(😪)しさ(🚺)。」
一人々々(🚭)、そこ(🚭)から呼び出(🔍)されて、(🕓)取調べられた。ドア(🐏)ー越し(📳)に、ピ(🎠)シ(🅰)リ/\と(🐑)平(píng )手でなぐりつける音や(🔅)、大(dà )きな身體がどつ(💽)かへ投(📬)げられたやうな、肉が直接ぢかにぶち當る變に(🍒)鈍い、音が、はつきり聞えて(👽)きた。低くうな(📢)るのや、鼠(👮)で(📈)も(🅿)ふみつ(🍺)けら(⬇)れた(🤗)やうな叫聲なども聞えた。そ(🚛)の度に、皆は(♑)思(👞)はず息(👍)をのん(🧦)だ。だ(📕)が、然(🆗)したゞ不(bú )安(🕡)な眼差しを、互ひに交(❕)はすことしか(🏵)出來なかつた。荒々(🍤)しく戸が開(kā(🍦)i )くと、よろ(🌫)/\にな(🚎)つた百(♍)姓が、つツ飛ばさ(🈶)れるやうに(🤦)、の(🚦)め(🏞)つて(👪)入つ(🏀)て(🦖)きた。
「うそ、うそ! (❇)うそ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)――う(🐢)そ※(🐛)[#感(gǎn )嘆符(fú(🎲) )三つ、70-8]……」とう(📉)/\(👹)由が本(🤨)(bě(😧)n )氣に(🤖)泣(qì )き出(chū )し(🗓)て(🧚)しまつ(🦒)た(🚣)。
「(🚤)いつの間に、(🕑)か(📓)う百(🤩)姓生(💠)意(🤲)氣に(⬜)なつた(🏈)べ。」
源吉(🎁)(jí )達は(👂)、(😦)もう雪も固まつたので、(🎡)山(shān )へ入る時期(💕)だ(🚯)つた(👄)けれども、この方が片付(fù )く(🥡)ま(👩)で行けなか(⤴)つ(📵)た。それに(🏣)今では皆、そんな處でない、(🗒)と思(sī(🤚) )ふほど(🛒)、興奮(fè(😾)n )し(🎿)て(😅)ゐた。石(shí )山の家に寄り合つて、色(🤸)々の(🐖)話をき(🕉)いたりし(👫)てゐ(🏳)るうちに、殊(shū )に若(ruò )い百姓な(🕒)どは、(💖)「地(dì )主(📖)つ(🏫)て不(🐼)埓(😺)だ!」さういふ理(🍏)窟の根據(🔀)が(😺)分つてくるの(📨)が出(🌵)てきた。始(shǐ )め「さうかなア(🧙)」と思つて、フラ(💟)/\した氣持(chí )のものが、「(🌉)野郎奴」などと云つ(🕯)て(🎡)きた。澤(zé )山(🚾)(shān )集(🎩)ることがある(✈)と、校長(🏜)先(🙂)生は、手(🕗)振(✉)(zhèn )りや、(🕝)身振(🍸)(zhèn )りまで(🌺)して(⛏)、「佐倉宗五郎」(💜)や「磔(📛)(zhé )茂(🧘)左衞門(mé(☔)n )」など(💄)の義(🌄)民(mín )傳を話(🦃)してきかせた。それが、處(🏨)が、(🗣)理窟(🕣)なしに百姓(🚯)(xì(🐋)ng )の頑固(gù(🏸) )な岩ツ(🏭)ころのやうな胸(💷)のすき間々々(🆑)から、にじみ入(🕒)つて行つた。それから、笑(🕔)談(tán )の(😈)やう(🍾)に、「北(běi )海道の宗五(wǔ )郎(lá(💃)ng )」といふ奴が、何(🥛)處かから一(🌸)人位は出たつて惡(🍔)(è(🔤) )くないだらうさ、と云つた。すると、朴(🏬)訥な百姓(👩)は、眞面目に(💪)、考(kǎo )へこんだ。
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