(🌄)それから、何(😷)邊も同(tóng )じ(🎒)事を(😡)、グル/(⏪)\繰りか(📘)へして、「がつしりかゝつてやるべ。」といふことに決つた。それで(🥈)皆が、やう(😼)やく(🚒)別れた。
「本當(🥃)々々。」母親は見てきたや(🧜)うに云(yú(🎉)n )つた。「可(🕋)哀さうにさ、(🐠)眼(🔉)(yǎn )さ(🌧)一(yī(⛎) )杯涙ばためて、のむんだと(🌳)。んで、飮(yǐn )んでしまへば(🌏)、可哀(🛳)さうに、(🏓)蒲團さ顏つ(🐠)け(🐙)て、(🐭)聲ば殺して(💉)泣くどよ(📏)。」
そ(🦐)れから後、(🍓)源吉は一言も云(yún )はなか(🈲)つ(🤵)た。始(🏯)(shǐ(⌛) )終、(🌸)腕(🖐)をく(😗)んだまゝで(🏛)ゐた。
三日(🍰)間駐在所に(🍗)置かれ(👀)て、(🔶)その(💖)暮(mù )方、(🎢)十(❕)二、三人が歸つて(🕛)もいゝ事に(🥐)な(💄)つ(🥧)て、表へ出された。幹部の(💟)ものは札幌へ(🛵)送(😣)ら(😌)れること(🚑)になつたのでのこつた。
「あまり(🌌)先き(🕝)立たねえ方(🎿)え(🐷)ゝべ。ん、源。」
母が「ま(✉)あ/\(🎟)」と云(yún )ふと、
―(🚾)―駄目だ、駄目(🚟)だ、駄(📫)目かも知れな(🧤)い、源(🎏)吉はさう考へた。然(rán )し、(👟)えツ、口惜(xī )しい、「覺えてろ!」(🎍)源吉(jí )は(🐌)齒をギリ/\かんだ。彼は何(hé )かに醉(zuì )拂(🦃)(fú )つたや(🥢)うに、(🐶)夢中(zhō(🎶)ng )になつ(👬)てゐた。
源(yuá(🤩)n )吉達は、(🌗)もう雪も固(gù )ま(👁)つたので、山(🚏)へ(🥢)入る時(🗳)(shí )期だつたけ(📍)れ(♑)ど(👭)も、この方が片付くまで行(háng )け(😛)なかつた。それに今では(⏺)皆、(🎵)そ(⚫)んな處でない、と思(👆)ふほど、興奮(fèn )してゐた(🍿)。石山(📭)の(🐚)家(🐎)に寄り合つて、色々の話(⛽)をきいたりして(👊)ゐるうち(☝)に、殊(🚺)に若い百(🕙)姓などは(🐈)、「地主つて不埓だ!」さういふ(🐱)理窟の根(gēn )據が分つて(😠)くるのが出(chū )てきた。始め「さうか(🌧)なア」と思(😡)(sī )つて、フ(💸)ラ/\した(🌬)氣持のものが、(📝)「野(🚳)郎奴(nú(🍰) )」(🧙)など(🐴)と(🏖)云つてきた。澤山集る(😂)ことがあると(📪)、(📤)校長先(xiān )生(shē(🍺)ng )は、手(shǒu )振りや、身(🚪)(shēn )振りまでして、「佐(zuǒ )倉(🦊)(cā(📐)ng )宗(🤰)五(wǔ(😗) )郎」や「(🏵)磔茂(mào )左衞(wèi )門(mén )」な(🍤)どの義(🆙)民傳を(🕣)話(huà )してきかせた。そ(🏪)れが、處(⌚)(chù )が、理窟な(💖)しに百姓(xìng )の頑(🤳)固な(🚾)岩(🤹)ツ(🔔)こ(🚯)ろの(🎷)や(🍖)う(⚾)な胸のす(🏽)き間々々から、にじ(🔛)み入(rù(🤭) )つて行つた。それから、笑(xià(🔙)o )談のや(😲)うに、「北海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處かか(💸)ら(🚂)一人位は(⛸)出たつて惡くないだら(⛺)うさ(😗)、(📣)と云つ(🐣)た。する(🤽)と、(🥓)朴訥な百姓は、眞面目に、考へ(🏹)こん(🐼)だ。
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