(🙅)彼は、そう答(🚎)えてお(🥛)いて(🥓)、(🎼)これまで門(mén )人(📢)(rén )たち(🔝)が孝道について(🆖)訊ねた時(shí )の孔子の教(jiāo )えを、彼(🕋)の記憶の(💳)中から(📼)さ(🍻)がして(🛅)見た(🎻)。先ず(🔤)思い出さ(⏬)れたのは(📬)、孟懿子の息子(🍍)の孟武(🚱)(wǔ )伯の(😣)問(🚝)に対する答えであった。
も(🛠)う一(🐭)つは、子夏(👌)の問いに対する答えだが、それは(😶)、(👏)
4むろん彼(bǐ )は、(🕉)仲弓の問題(tí )にか(🚟)かわりなく(⬛)、これまでにも(⏱)その点に力(🏨)を入れて(🗄)門(mén )人た(🥅)ち(🥪)を教育して来(🚕)た(🌓)のであ(💚)る。彼が(👅)つとめて(🧞)「利」(😣)について(🚕)語(📡)るこ(🏽)とを避け、た(🚛)ま(🐵)たま(🐏)それを語る(🙇)ことがあっても、常(🛃)に(🌪)天命とか、仁と(⭕)かいう(🈲)ようなこ(🌔)と(😎)と結(jié )びつけて(👩)話すよ(🍼)うに(😗)注意(😂)して来たの(😜)も、そのためであ(🥨)る。また(🎯)彼は、機会ある(💟)ごとに(🗞)、門人達の我執を戒めた(🉑)。そ(🏃)して、「(✴)5自(🐞)己の意見(jiàn )にこだわっ(🛃)て、無(wú(🐆) )理強いに事を行(háng )ったり、(🔽)禁(jìn )止したりするのは君(jun1 )子(❄)の道でない。君子(zǐ )の行動(dòng )を律するものは、たゞ正義(🖋)あるのみだ(🎚)。」(😴)と説(🍙)き、6(🐇)彼自(zì )身、(😩)細心の注意(🛤)を払(fǎn )って、(🐗)臆断を去り、執着(😂)を絶ち、固(gù )陋を矯ため、他との対立に陥らぬよう(😾)に(🍬)つとめて来たものである。
6(🎿) 子曰く(🧢)、父在(🍕)(zài )さば(♟)其(🕡)の(⛽)志を(🤭)観(🥊)、父没(méi )せば其(qí )の行を観(guān )る。三(🙂)(sān )年(niá(🌶)n )父(fù )の道を改(gǎi )むること無きは(😜)、孝(xiào )と謂うべ(🐐)しと。((♑)学(🚶)而篇(piā(🤲)n ))
彼は、消え(📆)去っ(🏨)た孔(kǒng )子(🕙)(zǐ(🏁) )の眼を追い求めるように、何(🐬)もな(🚭)い(🏷)青空を、い(✊)つまで(🍲)も見つめて(🐯)いた。
というの(⚓)で(💴)あ(🥗)った。これも子游に対するのと大同(👠)小(xiǎo )異(yì )で(🏃)、少々怒(nù(😓) )り(💪)っぽ(🍴)い子(zǐ )夏(💘)に対(🐂)する答え(🗡)としては、先ず当然だ(😭)。
「(🛹)樊遅!」
「あれもい(♒)い(🀄)人物(🐇)じゃ。大ま(😈)かな(📤)ところがあっ(♊)てね。」
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