(🏝)樊遅は何の(🏸)こと(⛷)だがわ(😉)からな(🎱)か(🕦)っ(👓)た。「違わ(🀄)ない」というのは、(🛫)親(qīn )の命(🧝)(mìng )令に背かないという意味(🔚)に(🤤)もとれるが、孟懿(yì )子には(📆)、もう親(🍿)はない。そう考えて、彼は(🦂)手(shǒu )綱(gāng )をさばきながら(❇)、しきりと首をひ(🌤)ね(📄)った(❗)。
楽長と孔子(zǐ(🌉) )の眼(yǎn )
「なに? 陽貨からの贈(zè(🤗)ng )物じゃと?(🤛)」
(🍌)陳(🔃)亢は字あざなを子(zǐ(🌑) )禽(qín )とい(🖌)っ(💣)た(🚒)。
そこまで考(kǎo )え(🕚)て来て(🎡)、(📥)樊遅(🐨)はもう一度(dù )「違(🌪)わない」(💺)という言葉(yè )の(🛍)意(yì )味を考(🕘)えて(🌄)見た(🌰)。
「血統など、(🔌)どうでもい(🦐)いではございませんか。」
孟孫氏(shì )の家廟(🤯)の(🍊)祭(jì )が近(🈶)まっ(🏹)ているこ(🗾)と、そしてその計画の(🤓)内(nèi )容(róng )がどんなものであるかを、(💇)うすうす耳(ěr )にし(🛍)ていた(🚧)孔子は、懿(〽)子の質(🐷)問の底意を(🤖)、(🏀)すぐ見ぬいてしまっ(🥖)た(📕)。で、彼(🥡)は(🐾)ごく簡単に、
楽長(💞)(zhǎng )は、なるほ(🏬)ど(🚛)、そ(🍶)う云われれば(🆔)、そうだ、(🥛)と思った。しかし、それ(🌶)が自分(🐬)に邪心のある証(zhèng )拠だと(🈚)は(🖼)、まだ(💍)どうしても思えなかった。
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