○ (🧡)この(🤼)一(🎸)章は、一(🗃)般の個人(ré(🥗)n )に(🔡)対(duì )する戒めと(🎷)解するより(🤐)も、(👞)為政家に対する戒めと解(🌛)する方が適当だと(🔫)思つたので(⚫)、思(sī )い切つ(💯)て(📊)右のよう(🏑)に訳(yì )した。国(guó )民生(🏯)(shēng )活の貧困と苛察な(🚩)政(🎟)治とは、古来(💜)(lái )秩序(xù )破壊(😈)の(🤷)最大(dà )の原因な(📑)の(🎾)である。
「忠実に信義(yì )を第(🍇)一義とし(😎)て一切の言(🍝)動を貫(🦉)くがいい。安(🤨)易(yì )に自分(fèn )よ(🔈)り知徳の(🍼)劣っ(🛹)た人と交って(🐮)、いい気になるのは(😝)禁物だ。人間だか(🥝)ら過失はある(🗜)だろうが(🌬)、大事なの(🥚)は(🍗)、(🏪)その過失を即(jí )座に勇敢に改めるこ(🔗)とだ。」(💻)
○ こんな有名な(🚱)言葉(yè )は、(🎬)「三軍(jun1 )も帥(🌸)を奪うべし、匹(pǐ )夫(fū(🔢) )も志(zhì )を奪(🏠)う(🙃)べか(🤲)らず」(🚈)という(⏭)文語体(📢)の直訳があ(💃)れば充(🗾)分かも知(zhī )れな(🌆)い。
二(👲)〇(💱)(二(💸)二五(🏺))
○ こ(🙉)の(🏧)章は(🛏)、いい音(yīn )楽が(📅)今はきか(🏋)れないという孔子のなげ(🍚)きで(🤓)も(🕶)あろうか。―(👅)―諸説は紛(fē(🥨)n )々と(🤮)して(🎟)いる。
「私(🈚)は、君(📡)子と(🍩)いうものは仲間ぼ(🎉)め(😦)はしな(🎨)いもの(🥈)だ(⚾)と聞いて(🏣)いま(🛎)すが、やはり君(🔹)(jun1 )子にもそれ(🤕)がありましょう(🎇)か。と申しますのは、(🦄)昭公(🤩)は(🎵)呉ごから妃き(😈)さきを迎えられ、その(😊)方(🙄)が(🏯)ご自分と同性なために、ごまかして呉孟(😀)子(✈)ご(💓)も(🈵)うし(🏋)と呼ん(🕧)でおられるのです。もしそれ(😌)でも(➖)昭公が礼を知った(🛸)方だとい(⬅)えま(👓)すな(⌛)ら(🔻)、世(📺)(shì )の中(🚼)(zhōng )に誰か礼(👽)を知(🔓)らないも(😝)のがありま(🔐)しょう。」
○(👴) 周(zhōu )公==すでに前(🏮)にも述(🤓)(shù )べたように、周(zhōu )公は武王を(⛰)た(🚱)すけて周室(shì )八百年(nián )の基(🚇)礎を定め(🎃)た人であ(☕)るが(⭐)、その人と(🕚)なり(🌡)は極め(🍓)て謙(qiān )虚で(😛)、「吐哺(bǔ(📯) )握髪」という言(yán )葉(🍩)で有名なよう(🐃)に、食(🧔)事や、(🤥)結髪の最(zuì )中でも天(🌖)下の士(shì )を迎(yíng )えて、その建言忠告(gào )に耳を傾けた人である。
「聖と(👖)か仁とかいうほどの(🦐)徳は、(💼)私には及びもつか(🛹)ないことだ。ただ私(🍗)は、(🎳)その(🤰)境地(dì )を目ざ(📰)して厭(yàn )くこと(👟)なく努力(lì(🏅) )している。また私の(🤰)体験をとおし(🚰)て倦(🍹)むことなく教(jiā(🏧)o )えてい(🐮)る。そ(♒)れ(🏝)だけが(🎵)私の身(shē(🍩)n )上だ。」(🎶)
四(一八八)
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