門人たちは(📲)顔(🙃)(yá )を見合(hé )せた(🚼)。犠(📜)牲(👈)にするには(😼)、毛色が赤くて(🍎)角が立(🚮)派でさえ(🍘)あれば、そ(🧘)れで(🦈)いいとされ(⏮)てい(🚎)る。これまで牛の血統(tǒng )が問(👿)(wè(🤙)n )題にされた(🕊)例ためしをきい(🌸)たこ(🛵)とがない。何で、孔(kǒ(📀)ng )子が(🤝)そんなことを云(📌)(yún )い(😦)出(🕸)したものだろう、と彼(🛩)等は不思(sī )議に思っ(🈚)た。
「然し、お前達(🏣)のよ(⛪)う(🖋)に、血(📈)(xuè )統(tǒng )など問(🥃)題にしない人があると知ったら、彼も喜ぶにち(🌯)がいな(🕉)い。わしも嬉(xī(🍒) )しい。……(🗜)7いや君子というものは、(🍽)人(ré(💨)n )の(🏞)美点を助(zhù )長(🐾)して、決し(🌀)て人の欠点に乗(🍫)(ché(👡)ng )ずるよう(👮)な事はしないもの(🍀)じゃ。然し世の中(📁)に(😅)は、兎角そのあべこべ(👐)を行こう(🤒)とする小人が多(duō )くての(🛫)う(👝)。」
異(yì )聞を(🕴)探(🔝)(tàn )る
陳亢ちんこう、伯(bó )魚はくぎょ(🛐)に問(🛃)い(🛤)て曰(🥨)く、(❓)子(🗻)も(⬅)亦(yì )異聞あるかと。対(duì )えて(🏞)曰く、未だし。嘗て独り立て(😫)り。鯉り趨(👜)(qū )はしりて庭を過ぐ(🎴)。曰く、詩を学びたるか(⚽)と。対(🧑)え(🖥)て曰く、未だしと。詩(🗯)を学(🎒)ばずんば(🏇)、(🥔)以て言うことなしと。鯉退(tuì )しり(🍏)ぞきて詩を学(💀)べり。他日(rì )又独り立(✴)てり。鯉趨りて庭を過ぐ(🚉)。曰く(🌟)、禮(lǐ(🔵) )を学(xué(😘) )びたるかと。対えて曰く、(💕)未だし(🚾)と。礼(🚇)を(🤘)学ばずんば(🚤)以て立つ(🔳)ことなし(🛋)と。鯉退きて礼(📰)を学べり。斯の二者を聞けりと。陳亢退き(🍜)て喜(📏)びて曰(🌙)(yuē )く(👒)、(🦒)一(⌛)を(🏦)問(wèn )いて三を得たり。詩を(💌)聞(wén )き、(🚈)礼を聞き、又君(🥦)子(zǐ )の其(qí )の子こ(🚿)を遠ざく(👲)るを(🔭)聞けり(🥖)と。
孔子は、默(👖)って(🕴)うなずいたぎり(📣)だった(📒)。仲弓はもの足りな(🚼)かった。だが(🚭)、仕方なしに、それで(💳)引き(🐼)さがる(🛶)ことに(🕖)した。
「(🦅)4父母の存命中は親(qī(🐙)n )のもとを(🛫)離(🗝)(lí )れて遠(yuǎn )方に(🍑)行か(🐈)ないがいい。もしやむを得ず(🚚)して行く場合(hé(🔝) )は、行先(xiā(🥑)n )を定(⌚)め(💡)ておくべきだ(🌨)。」
ただそ(🌥)れっ(🎬)きりだった。いつも病(🍜)(bìng )気(qì )ばかりして(👾)い(🕔)る(😅)孟武伯に対する答(👀)え(🈚)と(🆙)して、それはあたりまえの事にすぎなかった。
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