バラエティ番組《フェラ 抜き 動画 集》1行目ライン
フェラ 抜き 動画 集あらすじ
「人(🎵)材は得がたいとい(😞)う言(👈)葉があるが、それは真実(🌐)だ。唐とう・(🏚)虞ぐの(🛍)時(📰)代をのぞいて(🤣)、それ以(🔏)後(hòu )で(🏹)は(🦑)、周が(🍈)最も人材(⏲)に富(📹)んだ(🗞)時(✈)代で(🤴)あるが(🤢)、そ(🏑)れ(🎗)でも(🐹)十人に過(guò )ぎず、しかもそ(❇)の十(📋)人の中一人(rén )は婦人で(🈴)、男(👜)子(😅)の賢臣(🛹)は僅(💹)かに九(🏿)人にすぎなかった。」
「人材(🚜)(cái )は得がたい(🛀)という言(🙃)葉(🐎)があるが(🎽)、それは真実(shí )だ。唐(🤦)とう・虞ぐ(🚑)の時(shí )代(🎢)(dài )をのぞ(🎵)いて、それ以後で(🔀)は、周が(🎠)最も人材(🔔)に(📕)富(fù(🚳) )んだ時代で(🆙)あるが、それでも十人(rén )に過ぎず、しか(🦖)もその十人(rén )の(🚹)中一(yī )人は婦人(rén )で(💳)、(♿)男(🏘)(nán )子の賢(xián )臣は僅かに九(🚽)人にすぎな(🔪)かった(🕷)。」
「鳥は死(🌺)(sǐ )ぬ(🍘)まえ(🍵)に悲(🌍)しげな声で鳴(🈂)き、人は死ぬま(🍍)えに善(💵)言(✋)(yán )を吐く、と申(shēn )します。こ(🛷)れか(💓)ら(🐂)私の申上(shàng )げ(🌉)ますことは(🏻)、私の最(➗)後(🌈)の言葉でござい(⛺)ますか(🕝)ら、よくおきき(🤛)下さい。およ(🔃)そ為政(🧠)家が自分の道(dà(⛴)o )として大切にしなければならな(🏇)い(🛩)ことが三(🧝)つあり(🧢)ます。そ(❓)の(🚦)第一(💢)は態度をつつしんで粗暴怠(👼)慢に(🌐)な(➿)らないこと、そ(🖲)の(🎹)第(🍕)(dì )二は顔色を(⛩)正(zhèng )し(🏄)くして信実(shí )の気持があふれること、そ(📞)の(🐆)第三は、言葉を(❓)叮重に(🚩)して野(yě(🍛) )卑不合理になら(🍺)ないこと、(✋)これであります。祭典(🛡)のお供物台(tá(🚕)i )の並べ方などのこ(🎙)まかな技(jì )術(🚉)上(🤘)のことは、それ(👮)ぞ(🕚)れ係(🚒)の(✝)役人がおり(🌫)ま(🍱)すし、(🍣)一々お気に(🏪)かけられ(💄)な(🍹)くと(🎙)もよ(🏹)いことでございます。」
一五(🎽)（(🕌)一(📫)九九）
こころま(🍕)どわ(✊)ず、
○ (📮)こ(⚪)れは孔子晩(🈁)年の(🎹)言葉にちが(👅)いない。そ(🏔)れが単(dā(✳)n )なる無常観か、過去(💜)(qù )を顧みての歎声(🤖)か、或は、たゆみなき(🛠)人(ré(😼)n )間の(🥝)努(nǔ )力を(🥎)祈(💃)る声(🌼)(shēng )かそもそも(🏿)また、流転をと(😅)おし(📋)て(🗯)流(liú(🤠) )るる(🧔)道(⛔)の永(😮)遠性を讃美する言葉か、それは人おの(🍬)おの自(zì(🥏) )らの心境(jìng )によつて解(🏳)するがよか(🕹)ろ(🎙)う。ただわれわれは、(🔜)こうし(📸)た言葉(🛺)の裏付(fù )けによつて、孔子(❕)の(🐽)他(tā )の(🏼)場(chǎng )合の極めて平(🦀)凡(fán )らしく見える言葉(yè )が一(yī )層(🛌)(céng )深(shēn )く理(🍀)解されるであろうことを(🎏)忘れ(🤛)ては(🏴)ならない(🕞)。
「(🧚)安(🕐)んじて幼君の補佐を頼み、国政を任せ(♋)ることが出(chū )来(🍊)、重(😡)(chóng )大(🚀)(dà )事(shì )に臨ん(🐍)で断(🥞)(duàn )じて節操(💚)を(🚵)曲げない人、かよ(💱)う(😯)な人を君子人というのであろうか。正(🌭)(zhèng )にかような(🔹)人(rén )をこ(🌄)そ君子人というべきであろ(🛑)う。」(⬛)
「由ゆ(🚊)うよ、(🎃)お前の(🤴)こしらえ事(⬛)も、今(jīn )にはじまったこと(🎺)で(🔏)はな(❎)いが、困ったものだ。臣(ché(⛺)n )下のない者(💺)があるように見(jiàn )せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ(🎽)。天を欺(👛)こうとでもいうのか。そ(🤙)れに第(dì(🉑) )一(yī )、(⛸)私は(🌶)、臣下(xià )の手(🔯)で葬ってもらうより、む(🕍)しろ二三(sān )人(🦗)の(🎋)門人の手で(🙋)葬(zàng )っ(👼)てもらいたいと思(sī )っ(➡)ているのだ。堂々たる葬儀をし(💐)てもらわなくて(👺)も、まさか(⛎)道(dà(👝)o )ばたでの(⏲)た(😂)れ死したことにも(🐯)なるま(🐊)いではないか。」
○ 孝経によると、曾(🤯)子は孔子に「身(shē(🔃)n )体(🌴)髪膚(🍯)こ(🉐)れを父母(mǔ )に(🌺)受(🌉)く、敢(gǎ(💑)n )て毀(🥣)傷せ(🌧)ざるは孝の(🥂)始(shǐ )なり」とい(🦑)う教えをうけている。曾子は、それで、(🏬)手や足に傷のないのを(🥖)喜(🐩)んだことはいうまでもな(💳)いが、しか(📃)し、(🍼)単(🧞)に身(shēn )体(🌽)(tǐ )のことだけを問(🗞)題にしていたの(🐏)でないことも無論(🏜)である(🏋)。
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