源(yuán )吉(🔙)達は、(📉)もう雪(xuě )も固(gù(🔧) )ま(🌒)つ(⛑)たので、山(🔉)へ入(🕳)(rù )る時期(🗡)だつたけれども、(🌵)こ(🖥)の方(fāng )が片(🕤)付くまで行けなか(🆒)つた。それに今では皆、そん(🎞)な處でない、(📂)と思ふほど、(🧓)興(🔛)(xìng )奮してゐた。石(🔇)山の家(jiā )に寄(jì )り(🥇)合つて、色(sè )々の話(⚡)をき(🌖)いたり(👵)してゐる(🔒)うちに、殊(shū )に若(🆒)い百(bǎi )姓などは(👜)、(💴)「(🔅)地主つて不埓だ!」さういふ(🛅)理窟(👈)(kū )の根(gēn )據が(💛)分つてくるのが(🔬)出てきた。始め「(💭)さうかなア」と思(sī )つて、(🛒)フ(🗂)ラ/\(⏺)し(💋)た氣(👷)持のもの(🗝)が、「野(🍫)郎奴」(😣)などと云つて(🙃)きた。澤(💔)山集(🐇)る(👗)ことがあると、校長先生(🎶)は(💓)、手振りや、身振(zhèn )りま(🆔)で(🐆)して、「佐倉宗(zō(🎇)ng )五郎」や(🌖)「磔(zhé )茂(♍)左衞門」などの義民(⚡)傳を話してき(🌖)か(🚏)せた。それが、處が、(👏)理窟(kū(🚄) )なしに百姓(xìng )の(🏘)頑固な岩ツ(🦌)ころ(✨)のや(🏡)うな胸のすき間々(🏑)々から、(🛺)に(🏉)じ(👮)み入つて(🍗)行(há(🥌)ng )つた。それか(🕕)ら、笑談(🗽)(tán )のやうに、「北海(🍇)道(dào )の宗五郎」とい(😱)ふ奴(nú )が、何處かから一人(🛢)位(🏍)は出たつて惡くない(🚜)だらうさ、と云つた。する(❄)と(🏫)、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面(miàn )目に、(🤾)考へこん(🦖)だ(🤗)。
(💈)晩に飯を食(shí(😮) )つてゐたと(🗺)き、
「源吉君、殘つて(😪)一つ相談に(📺)乘つ(🔵)たら(🍍)どうだ(🔠)。」(😨)と、(💎)若い一人が云つた。
「源吉君、殘つて一つ相談に乘(chéng )つ(🐘)たらど(🤪)うだ(💆)。」(🔓)と、若(🌴)い一人が(🍽)云つた。
母親が、(💎)ポツリ、ポ(❄)ツリ云ふのが、源吉(🈵)の(👬)胸(🍼)に、文字(⏹)通り、ぎぐり/(🔰)\刺さりこんで行(🐦)つた。
「何(💄)處(✖)さ行えつたか(❤)、居(🏽)(jū )ねえわ。」由(🥏)が歸つてきた(👸)。
母親(qīn )が、ポ(🙋)ツリ、ポ(😆)ツ(🎱)リ云ふのが、源吉の胸(🎣)(xiō(🥦)ng )に、文(wén )字通り、ぎ(🔇)ぐり/\刺(cì )さりこんで(🕦)行(🗒)つ(🦅)た。
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