「で、わしは、違わない(🖇)よ(👯)うになさる(⛏)がよい、と(🌎)答(🈁)えて置いた。」
「8父母に(📡)仕(shì )えて、その(🛢)悪を默過(guò )す(🥎)るの(🌙)は子(🛡)の道でない。言葉を和(🎟)らげ(🧖)てこれを諌むべき(🙂)だ。もし父母(🏍)が聴か(🚝)な(🎴)かったら、一(🎢)層敬愛の誠(📘)をつ(😽)くし、(😑)機を見(jiàn )ては(🌄)諌めて、違わないようにせよ(📝)。どんなに苦(⛸)しく(🐼)ても(🍉)、父(😒)(fù )母を(🍠)怨んでは(🔯)ならない。」
「(🥪)やは(🚑)り(🌨)云え(📒)ない(🍷)のか(📚)。じゃが、(📜)わし(🚮)に(👴)は解(🏦)っ(🕯)ている。」
と答えた(🍶)。
「礼(🏙)は簡(jiǎn )に(😢)失してもな(⏱)ら(🚋)ないが(🕯)、また過ぎてもならない。9過ぎたるはな(🌄)お及ば(🎇)ざるが(💳)ご(📏)と(🏠)しじゃ。人間にはそれぞれに分というも(👜)のがあ(🐚)る(🌯)が、その分(fè(🈁)n )を上(shàng )下(xià )しな(🌙)いと(🏯)ころに(✊)、礼の正(😒)(zhèng )しい相がある。分を越えて(🔗)親を(🏍)祭るのは、(😑)親の靈(📌)を(👦)して非礼を享うけ(👛)しめることになるのじ(🐮)ゃ(✅)。のみな(🖖)らず、大丈(📅)夫の非(fēi )礼(🕝)(lǐ )はやが(🤵)て天下(🦅)(xià )を紊(🕳)み(🛰)だるもとになる。親の靈をして天下を紊(wěn )るような非礼を享けしめて、何が孝(🏃)行じゃ。」
孔子(🌊)はそれに頓(🥖)着(🤣)なく、
樊遅は何(hé(🦐) )のことだがわからなかった。「違わない」というの(🗾)は、(📎)親の命(📣)令に背かな(🗂)いと(👎)い(🧖)う意味に(🥤)もと(😆)れるが、孟(㊗)懿子(🚻)(zǐ )には、もう親(qīn )はない。そ(🐃)う(⛔)考え(🤾)て、彼は手綱をさば(🌖)きながら、しきり(🧚)と首をひねった。
孔子は楽長(🐛)(zhǎng )を座(zuò )に(🥖)つかせると(😸)、少し居(🈷)ず(🎓)まいをく(🏍)ずして云っ(🥜)た。
楽長(zhǎng )はうなずくより仕方(fāng )がなかった。孔子(🔘)はそこでふた(👩)たび楽長(zhǎng )を(🥌)座につか(🏊)せて、言葉をつづ(✏)けた。
「(🔳)随分歩い(🏧)たようじゃ。そろそろ帰(🍕)る(👏)としよう(👆)か。」(😸)
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